弥撒前教友们表演了自编自演的节目，来光荣和赞美赐予仁爱、喜乐、平安的天主圣神。祈求圣神降临舞蹈之后，94岁高龄的陈适中主教主祭前夕弥撒，参加礼仪的教友百余人。

若我心偏于邪恶，请勿成全我；　　不容我单靠自己的信念去生活；　　不以爱上帝做我不爱人的藉口；不是为得祝福来跟随你；　　不是只在教会中渴慕你……　　让我做个敬畏你的人，　　且因着敬畏你，　　而不畏惧人。

薛神父致欢迎词[page]互致问侯当天，来教堂参礼的神长教友互致节日的问候，互相交流经验，互相勉励，互相祈祷，其乐融融。共同祈祷

一次又一次来到你面前求你接受我的恩赐而得救然而你在斤斤较并放弃或垄阻在世物中我有时沉甸甸地压在心头有时却从生活中失落突然一天我惊醒了朦胧的你于是在通向光辉憧惊的天乡你义无返顾献出了宝贵青春将不属于我的一切击得粉碎让我在你修道的生崖奋斗征程中紧随时时撞击属于我的你

本网讯圣周四晚，辽宁铁岭堂区举行了隆重的巴斯卦晚餐，来纪念主的最后晚餐。参加此项活动的教友，无不为这神圣的仪式所感动。

一幅痛挽长联，恰当而准确地表达出上述人群的共同心声：通五洲语文，交四海朋友，荣臻三德学品高；两袖清风眠主怀，一身正气传吾辈；树六合壮志，获七大神恩，名扬八荒声播远；九旬无私献教会，十万信友哭荫明。

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

“正念”最初起源于亚洲，原指“佛教的善德”。我相信，这项善德不仅对东方来说，对西方也是如此，是东方对西方的“热门出口产品”。因为“正念”同时具备宗教和文华兼容性。

以色列选民没有善用天主赏赐的恩宠，屡次反抗天主和梅瑟，无视“守约施恩，违约受罚”的预许，在卡德士巴尔乃亚“侦探事件”中背信，以致三十八年流落旷野（参户13-14；申2:14）。

耶稣说：谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，若一粒麦子不死，就不会结出许多籽粒来。教宗说：这就是喜悦，这喜悦是耶稣亲自给我们的。跟随耶稣是喜悦的，但是要以耶稣的作风来跟随耶稣，不是以世俗的作风。