先在威尼斯师从玛瑟勒达学习数学和哲学，之后又教授两年文学。1603年就读于帕多瓦大学，在此结识了德籍教士邓玉函（JohannSchreck，1576-1630年5月11日）。

圣经的第一部书《创世纪》就指出，在历史之初，就有口是心非的动物说了谎话，圣史若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。

我们在困境中，也要学习像初期教会那样，以祈祷作为最有力的依靠。（5）“等到黑落德要提他出来的前一夜，伯多禄被两道锁链捆着，睡在两个士兵中间，狱门前还有卫兵把守。”

在奉献生活年及四旬期内，我们都该悔改，更新自己，向我们的好表样金凤志神父学习。泊头的教友原来并不多，但金凤志神父在多年的摸索、耕耘、创新后，改变了其面貌。

今天的沙勿略会是一九九〇年开始，四位年轻的会士来到台北学习中文，并尝试寻找在本地教会传教的方式。一九九五年当时的台北总教区狄刚总主教准许我们来到文山区罗斯福五段，师大分部旁的圣方济沙勿略堂传教。

也让我们去学习接受和理解别人，同时也让我们更认识和接受自己。三、福传要走进人群作为神父我有时会责问教友为何不进堂，其实我应该自问，是否以牧人的身份探望过这个教友。

在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中，他还陪伴着玛利亚，并在作坊里教耶稣学习做木工

学习改造，改造学习。最终没有一位神父背弃天主，抛弃信仰，反而信德更加坚强。在工厂，因为父亲的哥哥是狱中关押的神父，长期被人歧视，同工不同酬，有话不能讲，有事不敢说，抬头做事低头做人。

在这里我们学习两点：第一，保禄是一位充满激情，富有热情的青年人。这样的青年人干什么都充满干劲，充满热情，积极努力。这种热情是对生命的重视，对父母和上天的感恩，以及对天赐良机的珍惜。

他喜欢在那里祈祷，向耶稣倾吐自己的心事；他喜欢在那里给神父辅祭，聆听天主圣言；他喜欢那里神父的虔敬和善，那是他学习的榜样。教堂，好像有一种无形的力量吸引着他。