当音乐会、管乐队、神父修女和教友们列队送葬的感人场面出现在西卜村的中心广场时，教外人士震惊了。因为他们从未见过教会的丧葬礼仪是如此的隆重和庄严。

主日做弥撒前，很多教友跪在那里祈祷或默默念经，气氛神圣庄严，使我幼小的心灵充满圣洁感。弥撒后，神父会在教堂外回答教友的问题。教堂大院前坪种了柚子、葡萄、无花果和高大的梧桐树。

除了平常星期天带着儿子一块上教堂，望弥撒外，在生活、学习上，对儿子关心得太少了。唉，儿子呀儿子，你原本不该经受这么大的灾难，失去了疼你爱你的父亲？

圣伯多禄大殿的外墙上展示了一幅很大的德兰修女微笑的肖像，广场上群众鼓掌欢呼，不少人更激动得流泪。一群印度妇女穿着白色和金色莎丽服装，出席列品典礼。她们后方的一对男女把染有德兰修女血渍的棉布呈给教宗。

在阜成门外北京市委党校宽大的绿色庭院中央，有一座小小的墓园，四周被透花砖环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园种植几株青翠的柏树。这就是已有400多年历史的利玛窦墓。

为此，我邀请每个人怀着信心和毅力团结一致祈祷，求上主光照我们的心，不使任何人逃避缔造和睦共存的义务，并承认每个人和每个民族都是兄弟姐妹”。

中国民居式建筑的教堂，无法容纳众多的教友，敞开的大门口、窗台外、走廊上，坐着的、站着的众教友凝心静听着，注视着同一个地方——祭台前举行弥撒的主教。

在此我们再次清晰地重温，除获得特别许可外，在拉丁礼里相关领受圣体的普遍规律就是口领圣体，手领圣体基本是不存在于普世教会内，因此这并非规范；口领圣体才是规范，而手领圣体则是例外。

会员们也有家，也有自己的事情要做，但是他们放下自己手头的工作去践行天主的诫命，特别是那些专业理发师们，把自己开的理发店关了，去十几里地外的地方为老人免费理发，这就是爱。

奉圣女小德肋撒为本会主保。以“全牺牲、真爱人、常喜乐”为本会精神。1929年10月3日，首批16位望会生进入初学，以后圣召源源不断。