西医之父希波克拉底（前460年—前370年）提出了著名的“体液学说”，他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这4种体液组成的，4种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：即性情急躁，动作迅猛的胆汁质

早在西安事变后不久,黄涵之、屈映光等居士就组织成立了上海慈善团体联合救灾会(简称慈联会)。时任中国佛教会主任秘书的赵朴初居士,以慈联会常务委员的身份,驻会办公,负责收容救济难民的工作。

总会长黄红敏朴实无华，勤勤恳恳，把所有的精力和时间都放在了教会的事务上，他们家做着汽车运输生意，为了教会，他把车辆包给别人，家里的事情交给妻子管理。他把教会看成了自己的家，为教会无怨无悔。

弥撒是主教主礼，文主教是遣使会会士，接受了修会的传统，礼仪要隆重庄重，常有4位身着红袍祭披黄绸的青年陪侍，我作了多年陪侍生。文主教在行礼仪时，举止稳重，他还有一个声音响亮优美的歌喉。

由此，吸引了不少人才参加：来自中国古生物学会的黄慰文教授发表《德日进与中国地质学》，回忆德日进对中国地质学的贡献。

这可是我念了二十多年佛的黄丝线绳啊！这时的我终于彻底惊醒了，一定是天主在召唤我！天主用宝血的爱救赎了我，天主是真主！天主不舍弃我这罪人，千方百计拯救我。

可是，就在安排举十字架队伍的时候，我被告知一个香港来的黄女士代替了我，我只能跟随在大队伍里走。学院所有的人都非常失望，我有些不知所措，因为刚刚来两个月，还有些一头雾水。既失望，又心里发堵。

进德公益常务副主任任大海神父告诉“信德”，在西宁像章程这样的教友志愿者还有很多，如黄青翠、李铁刚、张群、薛鸿……包括李东升神父，莫不是从进德玉树赈灾伊始，就奉献了他们的拳拳爱心

堂前左右两侧各有一座碑亭，为黄顶琉璃瓦重檐歇山顶设计，庭内安放乾隆皇帝手书御碑两统，碑亭内侧则是四尊中式的石狮子，还有一对石供。

’他接纳他们的孩子，用从法国筹来的少量的钱办学校，他看到那些因缺食而黄瘦的孩子们在学校里两周就大变了样儿而欣喜；他也记述了他的教民们如何地爱他，几位赶了一百多里路来的教民，看到他咳嗽，说：神父冷