前言我们将采取实证研究的方法，以四川天主教神哲学院为例来研究教宗本笃十六“致全球修士们的信”（LettreduPapeBenoitXVIauxséminaires,2010年10月18日）1中的圣召观念

我们尤其要支持一种能认可人性尊严的法规，这种法规不寻求权宜之计，不采取恶性循环的手段来剥夺个人和家庭为谋求福祉与发展所需的保障。教宗最后勉励在场的司法人员寻求真正的智慧。

此外，皮亚琴扎枢机也表明，这份文件“不能也无意以任何方式为圣职人员可憎的侵犯个案进行辩解或采取宽容态度”。

这一切「展现出迫切需要采取行动，好使人人都能享受自身的人权，不分宗教信仰。差异是个宝藏，绝非威胁」。在这方面，古特雷斯格外赞许教宗方济各与阿兹哈尔大伊玛目塔伊布今年2月在阿布扎比签署的联合声明。

圣座该部会也发出明确呼吁，“在疫情尚未扩散的国家，仍有可能采取预防措施来保护年长者。在那些疫情较为严重的国家，则有必要加快速度找到解决危机的方案”。

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基督徒活出圣德及天主儿女的样貌时，这份美善蕴含了某种恼人的元素，催促人采取立场：要么反躬自省、行善避恶；要么拒绝光明、心硬如石，最终成为反对派，对基督徒穷追猛打。

政府人员与我们天主教会、教区和修会成员合作，也在基督教会各派别、跨宗教等层面一起采取当地行动。

耶稣的平安敦促你采取行动，走向他人，创造团体，缔造沟通。「世界的平安代价昂贵，耶稣的平安则是白白赏赐的：上主的平安是一份恩典。它结实累累，催促你不断前行」。

他说：「60年前，若望廿三世这位伟大的人物向所有其他基督徒弟兄姊妹敞开心扉，几乎是透过梵二大公会议要求天主教会采取新的态度，对其它教会开放；由此结出的硕果人人有目共睹。