福音讲述了复活的主耶稣在耶路撒冷的晚餐厅中显现给门徒们，问候他们说：“愿你们平安！”教宗首先表示，当耶稣显现给门徒们时，他们很害怕，而且以为“是看到了鬼魂”。

他常用的图像是主耶稣骑驴子荣进耶路撒冷城，倘若他『驮负』的是我们的主耶稣，他自然不会觉得群众的掌声是献给自己的。因此，这是卢恰尼教宗流传千古的训导，而且是他的独特美德」。（原载：梵蒂冈新闻网）

甘愿空虚自己，降生为人，降生于耶路撒冷凄清寂寥的马槽使圣言成为血肉降生凡尘，成为人间的中保，救赎的功价。给人间带来了福音；给我们带来了新生的希望；给社会带来了和平的讯息；给困苦弱小者带来安慰和信心。

1252—1410页的附录表包括一个历代教宗表、一个历代坎特伯雷（Canterbury）总主教表、一个历代君士坦丁总主教表、一个历代耶路撒冷主教表和历代莫斯科总主教表等。

这件事在当时激起很大的轰动，因为有从耶路撒冷和犹太各地来的人都在聆听若翰洗者的讲道，并在约旦河中接受他的洗礼，忏悔自己的过错（参见谷1,5）。这位洗者先知的名气大到令人以为他就是默西亚。

耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下来，到耶利哥去，落在强盗手中，他们洗劫了他，又把他打伤，把他半死半活地丢下去了。又有一个肋未人，沿路走来，也见了他，同样地从旁走过去了。

在他们的集会中，基督徒们继续咏唱位于耶路撒冷圣殿礼仪中心的圣咏。除此之外，他们还用像哥罗森书一章和斐理伯书二章中那样的赞美诗来歌颂基督，“属神的歌曲”可能是指保禄所提到的一种经验。

数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。“他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：‘诸位仁人弟兄，我们该作什么？’”（宗2：37）。

该书卷的作者是本息辣（BenSira），是位老师、耶路撒冷的犹太法律学家，大约在公元前二世纪写作了《德训篇》，他以自己的亲身经历表达了自己的心声。他说他从祈祷中寻求智慧。

其次，保禄说他为圣神所束缚将前往耶路撒冷，不知在那里会遇到什麽事。他顺从了圣神。牧者懂得自己身在旅途中。教宗说：他在带领教会时怀着绝不妥协的态度；现在圣神要求他踏上旅途，不知未来会发生什麽。