在我们的这条道路上，我们托付给在信德和肉体内孕育了天主圣言的童贞玛利亚，从而像她那样浸入其圣子耶稣的死亡与复活、获得永生。二0一0年11月4日，自梵蒂冈本笃十六世

我以一个祝福──愿你们有一个圣洁和果实丰硕的四旬期，将你们托付于卒世童贞圣母玛利亚的代祷，并衷心颁授我宗座的降福。教宗本笃十六世发自梵蒂冈2011年11月3日

只有“救主基督”、“圣若翰洗者”和“圣母玛利亚”，教会才庆祝他们的诞辰，因为圣母和圣若翰洗者的诞生，是基督降生成人，救世事件中的一环；正如“圣母诞辰”（庆日）的进堂咏所说：“让我们以愉快的心情，庆祝童贞圣母玛利亚的诞辰

我跪在那里，闭着眼睛，翻开膝盖上的圣经，看到的是格林多前书第七章圣保禄宗徒推荐童贞生活。我的眼泪立即流了下来：天主，我何德何能？竟然我一祈求你立即俯听，我一呼求你马上垂允！

文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

因此依照教会非常古老的传统，可以将吾主、童贞玛利亚及圣人们的圣像，供奉在神圣场所内，供信友敬礼[133]。在圣堂内所供奉的圣像，是要诱导信友领会所举行的信德奥迹。

圣母升天作为关于圣母四大教条或教理之一，其它三个为庇护九世1854年宣告的始胎无染原罪、公元431年的厄弗所大公会议宣告的天主之母、649年拉特朗会议宣告的圣母卒世童贞。

童贞玛利亚的聆听就是这样的。她怀着开放，完全的开放，接受了天使的宣报，因而她没有隐藏惊惶不安及由此在她内升起的问题；但她坚定地投身于、与她所选择的天主的关系中，接受他的计划。这里有一个对话和一个服从。

教会就像童贞玛利亚一样，把她得到的恩赐，也就是耶稣，献给世界。教宗说：教会就像玛利亚一样，毫无畏惧，因为那个婴儿就是它的力量。