整个避静神功回顾了耶稣的生平，从受洗开始公开生活，到最后的晚餐为门徒洗脚，再到福音的喜乐和牧灵爱德，这些内容不仅简洁地总结了耶稣的生活和留给门徒的神圣使命，也激励着司铎们在各种牧灵服务中与主同行，肩负起主的使命

这份神圣的恩典，如清泉润泽生命，指引我们在信仰之路上笃定前行。”在这个特殊的日子里，众教友向圣三献上最诚挚的赞美，祈求天主继续以圣父的慈爱、圣子的救赎、圣神的启迪，护佑教会与世人。

教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。

主教讲道后，偕全体神父复宣司铎圣愿，随后，以神圣的礼仪隆重祝圣了圣油。并祈求圣神使所需的人们能够领受到这些圣油的恩宠与功效。

也就是说，作为有理性的人，除了满足基本的物质需要和生理需要外，他还追寻着一种更高的价值意义，甚至神圣性的东西，而宗教信仰正好满足了人的这方面的需求。信仰是人生的信念、支柱、目标、准则、意志和创造力。

随着今天科技与通讯的快速发展，人们的生活节奏越来越快，于是有教友怕耽搁自己的生意或朋友的邀请，带着手机进入神圣的教堂。他们一边参与弥撒，一边还等着某某人的电话，真是一石二鸟啊。

收录礼这天，圣堂内第一、二排跪凳套上洁白的套子，在灯光照耀下增添了几分神圣。牛素青神父和刘天然修女和代父分别给我前额划了十字。2月1日，我的父亲病危住院。

因为“在每一块土地上，都有无辜的人们在遭受痛苦，都有为争取自由、平等和公正而牺牲的人们”（第三处），“在今天，耶稣以新的形式被侮辱：当信仰中最神圣的事实被蔑视的时候，当神圣的意义破碎，宗教感情被视为历史陈迹时

“你们应这样行，来纪念我”（路22：19）4、神圣的祭献：因为它是救主基督的唯一祭献的实现，并包括教会的奉献。也称为弥撒圣祭、赞颂之祭、属神的祭献、圣洁的祭献，因为它完成并超越旧约的一切祭献。

在这里我们看到，首先，对神圣事物、地方和人的敬畏，是我们人的自然反应。门徒们的害怕，其实也是一种对于复活的主耶稣的敬畏之情。人的根源和归一是天主（神、上帝）。