他也谈到过关于福传生活与现世财富的比较，他肯定地说：我认为，假如在世上一天能赚一百块，那我传福音的价值可能就是一百万了，而且还存在天国里。这就是一个基督徒的信仰！信仰就是一种思想，一种生活，一种力量。

事实上，看耶稣和认识耶稣有两种方式：一种是属于群众的，比较表面化的；另一种则是更深入、也更真确的，那就是门徒们的方式。耶稣询问门徒们的话是双重的：人们说我是谁？…而你们说我是谁？

(若8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。“在他内有生命，这生命是人的光。”

兄弟姊妹的关系中亦存在着很多的比较和竞争。我们的心灵和观念上充塞着各式各样的“一定”、“必须”、“应该”等，我们不自觉地成为不同程度的完美主体者或理想主体者。

且大罪的次数当告明，若不清楚当说出大概，若上次告解，有忘了该告的大罪，当补告，至于小罪，可告比较重要或常犯的，或告以前曾告过的大罪之一、二条，并向神父说明，此罪已告过。（文/摘自网络）

一直到有一天，我突然找到那种感觉，觉得我大概可以比较准确地把握她了，我才正式开始写作。（有改动/待续）

耶稣在真福八端中，连续使用八次这个字，我们可以将真福八端视为是耶稣为成功生命指出的八条道路，也可以将此与佛陀的八条成功人生之路，也就是与佛教中的八重经做比较。

我们讲我们做的是社会福利，社会福利就是要有一个社会集体行动，如果大家想的都不一样，都没有一个共同目标，肯定实现不了，所以我们这次收获的会议非常巨大，它远远超出于我们对会议本身，凝聚共识，交流经验，经验分享，那些都是我们比较低层次的

这些从山东迁来的人大多比较贫穷，教会为他们提供种子、耕牛、农具，让他们租种教会土地等。当时，有一位名叫高公信的神父在此传教，特别照顾外教人，很多人先后奉教，因此人们以神父的名字把教堂定名为公信堂。

再不然就要叙述一些令人惊奇、能打动人心的话题来掌握他们的兴致……奥斯定从轻视圣经到真正认识圣经的博大与力量有漫长的过程；从认识圣经到下决心领洗又有漫长的过程，这是知识界接受信仰真理比较普遍的现象