（《史记·卷三十五·管蔡世家第五》:"及振铎之梦，岂不欲引曹之祀者哉?"。）殊不知，积弊难返，仅仅简单延长王朝的寿命，是无法遏阻江河日下的颓堕委靡之势的。

天主的启示透过一脉相承的圣经和圣传，并藉着教会训导权威而予以解释和保存，在基督的共融内以分饼及祈祷与自己的牧人联合在一起共同促进天国的来临。

我们向那赐予我们救赎的食物——饼和酒——基督的体血——表达我们的谢意，我们因此得以居住在祂内。

他的主食一般是吃土豆、喝清水，还吃一种难以消化的面粉做的饼。每逢星期一，他就把本周要吃的土豆煮熟，挂在厨房里，每顿吃两个，周末的时候，剩余的土豆往往都发了霉，可是他决不糟蹋。

每个药饼和药丸，都印有红色“季”字标记，亮出“季德胜蛇药”的牌子，终于实现了他的梦想。他虽然名声大噪，但依旧继续走江湖，卖蛇药。④杏林国手季德胜研究毒蛇，已积累了数10年的经验。

这种精神是反文化和反潮流的，但也正是在这种反劲中，他们为世人提供了一种不同凡响的生活理想和追求，不但为人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4:4）这一千古真理作证，而且也提醒人们，天主的光荣在于一个人充满生命的活力

宗徒大事录如此描述初期基督徒的生活：挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食（宗2：46）。你们要为此而努力，好使基督徒团体成为分享、互相关心和彼此照顾的优越场所。

正如耶稣所说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4）。天主的每一句话，都是经火精炼的；凡托庇于他的人，他必要作其护盾（箴30:5）。

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

晚年时，白修德身边仍然留着一张菜单，那是他们离开郑州的前一夜，郑州的政府长官们宴请他们的菜单，有莲子羹、辣子鸡、栗子炖牛肉、春卷、热馒头、大米饭、豆腐煎鱼等，还有两道汤，三个馅饼，饼上撒满了白糖。