其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。

近二百位修道人和信徒参加，汤汉主教于活动结束前主持许诺仪式，鼓励参加者以身作则回应天主召叫。本地教会把本年七月一日至二O一O年订为司铎圣召年，以配合普世教会的司铎年。

七月十三日至二十日，专门为此在巴西召开了研讨会，题目是“亚马孙的里约，生命的源泉”。

五十年前，梵二公会议一系列有关教会的论述，特别是由教宗保禄六世颁布于1964年11月21日的《教会宪章》，更是教会在一个崭新时代在自身认识上达到的一种新高度。

他说，在准备庆祝梵二大公会议于1962年10月11日开幕，至今已有50周年的背景下，对圣母学的反省非常合乎时宜。

梵二大公会议借她的权威重申对圣母的认识及敬礼圣母的责任……，并向所有忠于大公会议训导的人们推荐至圣童贞圣母玛利亚，并鼓励我们热心向圣母呼求，因为她是天人间的中保。

礼仪的发展简史；梵二的礼仪精神、梵二以后的礼仪走向，然后针对堂区的一些礼仪情况，做一些礼仪规范，让这些人就各堂口在礼仪中存在的一些问题做一些调整和改善。

作者甄先生在发言中强调了三位教宗沿着梵二大公会议的足迹，在对话的道路上一脉相承。教宗方济各延续了梵二大公会议的开放精神和若望保禄二世的神恩，并且继承了本笃十六世致中国教会信函的思想，为对话奠定基础。

教宗首先论述感恩圣事的含义，以及梵二大公会议关於信友礼仪培育的训导。他说，在两千年的历史中许多基督徒为护卫感恩圣事坚持到底，直至死亡，今天也发生同样的情况。

Gambetti枢机在伯多禄大殿准备为本笃教宗遗体上香梵二大公会议之前，按照大公教会的礼仪规定，在为亡者举祭、追思礼仪及亡者日课时，主祭穿黑色祭衣及黑色嘎巴（Cappa）。