他现今是在我们恩泽与仁慈的天主宝座前（希伯来书第4章第16节）的代祷人。

教宗方济各解释说，这亚当代表了所有时空和地域的人，教宗又指出玛窦福音第19章中耶稣所提到的依附，在其希伯来原文中是指深度的融和，是肉体和精神上的亲近，以至可用作描述人与天主之间的结合。

广州：透过一切美善发现天主其实，天主一直在我们的生命里面，复活的主不断修复我们因罪受到的伤害，恐惧和害怕，祂曾连续三次说“愿你们平安”，在希伯来文化中重复三次是非常非常重要的事情，耶稣来就是为了拯救治愈人的灵魂

然而，正如希伯来书告诉我们：“天主在古时，曾多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1:1-2）。

（教宗若望二十三语）梵二是要使其丰富的教导与圣传的延续，在教会训导的指示下，能够被接受和实践（信理部关于信德年牧灵指引）。然后按照教区的安排，领导托给自己牧养的天主子民，善度信德年。

母亲甚至会模仿子女的童言童语来引导他们说话。教宗由此提及寻求天主的人。每一个为了寻求天主而来到司铎面前的人都有其独特性，带着不同的眼神。教宗勉励司铎「守护他们每一个人，将他们存於心中，保护他们。

这表示，耶稣不仅接纳她，还认为她堪当与自己相会，并给予她安慰之语和关怀之情。在叙述的中心部分，得救一词重复三次。只要我一摸祂的衣服，我就会得救了。耶稣转过身来，看着她说：‘女儿，放心吧！

十年面壁图破壁，难酬蹈海亦英雄（周恩来语）。陆征祥是中国人民的光荣，是中国天主教会的光荣。

（《小儿语》）母爱是写不完，也说不完的。最让我记忆犹新的是，母亲临死前的一天晚上还对我哥哥说：你去给二祥盖盖被子，别让他着凉。每当我想起母亲临死前还那样关爱着我，就会潸然泪下。

请允许我阅读宪章两项条文的摘录：22.要给基督信徒们敞开到达《圣经》的门径，因为天主的话应当提供给各个时代，为此教会以慈母的心肠，设法促使适当而且正确的各种语言之译本出版，尤其按圣经原文翻译更好。