此外，还有三位当地妇女平时帮助修女们工作。半个世纪以来，“若望二十三世教宗团体”积极援助社会最底层群体。

大约傍晚时分，九名妇女满身泥土，汗水津津地从一块玉米田里走了出来。一位老人左拉右拽，急步追赶，但她们还是急急匆匆地走了。望着渐渐远去的人影，老人止不住老泪纵横，立在那里很长时间不愿离去。

因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点

教会坚持《圣经·创世纪》一章中的神创论，但不反对广义的进化论，如德日进（皮埃尔）神父所持的观点，但对达尔文的进化论确没有赞成过。

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世按照往年惯例，于每年年初接见驻圣座外交使节团，和他们互祝新年，并在这个机会上向他们发表讲话，综论国际局势，同时指出圣座对这些局势的观点和期望。今年接见的日期是元月八日。

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望

男人们将自己关在晚餐厅内；相反地，妇女们则在安息日过後的清晨，去坟墓那里为耶稣的屍体傅油。她们心情激动，相互讨论着：我们该如何进去呢？谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢？

在这段期间，她还与几个妇女秘密一起祈祷，遭发现后被送往农场劳动改造一个月。　　文革结束，宗教开放。她的丈夫在那时候亦已去世。教堂刚开放时神父少，教小孩子经言要理的责任就落在她的肩上。

罗哲兄弟在一个星期前，在晚祷中被一名精神错乱的妇女所杀。葬礼在当地时间14点开始，进行了大约两个小时。教堂外的信友们可通过大型显示屏参与弥撒。

她们来港不久随即成立「圣童之家」，由最初照顾被遗弃婴儿，后来也开始照顾孤苦无依的年长妇女。