圣周六那天，当「君王就寝，天主睡在血肉中，并唤醒自不同岁月起沉睡的人」（详见：圣周六大日课）天主的声音响彻大地，时刻向人类示爱。

平信徒有责任传扬福音，为基督作见证，远离罪恶，并在俗世的事情上，依照天主的计划加以处理，以酵母的方式，在世上从事宗徒的工作（参阅教会宪章30－38）。

因此，需要在堂区司铎和信友的信仰生活中培养礼仪，以及其与主教的关系（《礼仪宪章》，42条）。考虑到堂区主任司铎照顾人灵职务的重要性，主教在选择时一定要特别慎重。

教宗然后引述梵二文献《教会在现代世界牧职宪章》（GaudiumetSpes）说，人之所是，远超出人之所有。这就是罪恶所扭曲的生命和恩宠所光照的生命之间的差异。

于1964年11月21日颁布的《教会宪章》中有专门的一章（第六章）是讨论奉献生活的，而于1965年10月28日颁布的《修会生活革新法令》则更是全面细致地讨论了奉献生活的方方面面。

于1964年11月21日颁布的《教会宪章》中有专门的一章（第六章）是讨论奉献生活的，而于1965年10月28日颁布的《修会生活革新法令》则更是全面细致地讨论了奉献生活的方方面面。

在上个世纪的90年代，为推动全国礼仪改革，一会一团和全国修院付梓印刷了：《弥撒经书总论》、《礼仪宪章》、《感恩礼沿革》（1993）、《讲道要则》、《礼者，履也》（香港罗国辉著）、《教会圣事简编》（香港教区礼仪委员会编

这种修好的基础是教会本身的性质，因为『教会在基督内好像一件圣事，这就是说教会是人与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具』（梵二《万民之光教义宪章》，1号）。」

因此，梵二大公会议准许在民众参与的弥撒内，可准予相当部分的本地语言，尤其在读经及信友祷词部分，以及按照地方情形，根据本宪章第三十六节的规定，属于民众的部分。[《梵二文献》，54#。]

启示宪章上说：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。