即使在他人生的最后时刻，在那么痛苦的疾病当中，他没有丝毫抱怨，反而以坚韧的精神去面对自己的痛苦。

如果说在全球层面天主教徒之于总人口的比例不变，那么这比例在各大洲的变化则略有差异：在亚洲的增长是1.8%，在非洲增长幅度最大，多达2.1％，反之在欧洲的增长仅有0.3%。

教宗说，团结关怀不仅是“一些偶尔的慷慨行为”而已，想反，团结关怀还需要创造一种思维方式，即“从团体和所有人的生命优先权的角度考虑，而不是财富被少数人独占”。

人因愚蠢自毁前途；他的心反迁怒上主。（箴19:3）（原载：文字匠人）

彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平也。”同治九年六月廿二日，直隶总督等会奏。笔者注：以上摘自“清代历史资料丛刊”《教务纪略》，上海书店1986年8月，据光绪卅一年南洋官报局影印本。

但一个真正的基督徒非但不怕死，反而应天天准备死亡。这又怎么理解呢？一个基督徒，他拥有对主的信仰，全心听从主的安排，一心遵照主的教诲去生活，心甘情愿地背着自己的十字架，一步步走向死亡，他对死亡没有恐惧。

用手指指指点点不行，这反而使犯错的人认识自己的错更难了。宁可说，必须让他或她感到，当团体判定错时，用祈祷和情感与他接近，常准备为他提供宽恕、理解，而重新启程。那么我们自问：我是如何对待那得罪我的人的？

他随后敦促天主教徒和全体基督教徒在这种反基督教偏见面前不要退缩或保持温顺，并补充说：“我们基督徒不应该胆怯，我们应该反抗，我们应该发出我们的声音”。

我们也不能不揭发那些无耻的剥削者，所进行的人口贩卖的问题。他们或是被抛入大海、或是在危险的飞机上。绝望地寻求一个更确定的未来。任何人在这样艰巨的境况，实在需要立即与具体的协助。

我们看到，在他们面容上映出那些在城市中行走者的面容，他们感受到贫困的疾苦，以及剥削和人口贩卖所造成的痛苦。