今年，由于东正教和天主教及基督教使用的历法刚好吻合，所有的基督信徒是在同一天庆祝基督的复活。

教宗方济各指出，一如圣若望保禄二世所体现的，对话和宣讲并不相互排斥，它们之间有一种密切的关系，却保持各自的独特性，不混淆、也不互相利用、对等或互换。　　

圣座促进人类整体发展部在公布这个主题时表示，“所传达的讯息是将重点放在教会的旅途幅度上，特别关注移民弟兄姐妹、旅途中的教会当代的图像”。

宾夕法尼亚州伯利恒圣心堂区的弗兰斯·伯克豪特神父是最受人们欢迎和喜爱的选手之一。

旧约中的这位穷寡妇因为优先用仅有的面和油给先知厄里亚先做了饼，结果，她和儿子，以及先知一起吃了很多天，“缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主借厄里亚所说的”（列上17:10-16）。

路二四19-21他们（前往厄玛乌的两位门徒）回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事…我们的司祭长及首领竟解送了祂，判了祂死罪，钉祂在十字架上。我们原指望祂就是那要拯救以色列的。

…因为他于创世以前，在基督内已拣选了我们，…又预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分（弗1:3-5）。

他的这种生活方式，使人联想到古先知厄里亚（列下1：8；玛17：10-13）。若翰虽非厄里亚本人，但他却有着厄里亚的精神（路1：17；76），他以自己的生活立了真正悔改补赎的榜样。

（《每日颂祷》，复活主日诵读，对经一）亲爱的兄弟姐妹：我以每日颂祷中的这句话，向你们宣报复活，这句话让我们回忆古代以色列子民在越过红海后所唱的赞美诗歌。

书前有徐光启序。(二)、《泰西水法》6卷，徐光启、曹于汴、郑以伟作序，1612年刻于北京。前5卷言水法，第6卷为水力机械之图式。(三)、《表度说》1卷，于万历四十二年（1614年）成书。