不过，1949年新中国成立后，中国天主教会与普世教会的合一开始变得愈来愈困难，随着1951年圣座驻中国公使黎培理总主教（AntonioRiberi）被迫离开，中国天主教会与普世教会的联系受到严重损害。

同时，广东省内讲客家话的叶培、余信望、蔡谦益、余保卫、余少青、余志坤等神父，讲潮州话的李问津、柯维勇、李映岳、李作欣、林和隆、姚克韩、张义平、张文贵等神父，还有讲普通话的北京教区刘国志神父都曾经应邀到深圳短期服务

汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

在雅鲁培（Arrupe）神父任总会长时期令我感到有把握的正是：他是个祈祷的人，是在祈祷上花费很多时间的人。我记得他在祈祷时就像日本人那样盘坐在地上。为此，他有一种公正的态度，作出正确的决定。

学术界认为，教会大学在中国的历史发展中，对中国的学术、文化、教育还是做出了很大贡献的，所以我们今天讨论宗教教育，这也涉及到教育大学的问题，为社会、金融、经济、政治，培养了一批优秀的人士，而且包括在共产党的发展过程中间有些人也是从教会大学里面毕业的

[44]演培、贤惟：《记孔副院长讲演》，《海潮音》第21卷第5、6号合刊，1940年6月1日。(原载《溯流徂源—毗卢寺与中国近现代佛教》，宗教文化出版社2008年5月版P312-329)

撒辣死于赫贝龙，葬于玛革培拉山洞，享年127岁（创23：1-20）。6.阿梅的故事根据访谈记录整理（2023年4月），语句次序略有调整。

一次在与那位德高望重的冯院长交谈时，我向他透露了这个秘密。这位有口皆碑的主任医师，略带忧虑而又十分认真地对我说：各人病，各人害，谁也不能代！倘若说到性命攸关的事，她才是我的大救星。

冯部的第一炮准星过高，矢的，第二炮击中了教堂，当时全村教民都躲在教堂内祈祷，第二发炮弹穿过墙壁，直接从另一侧的窗户打了出去，在教堂外爆炸。所有教民毫发无伤，仅有教堂外的一匹马被炸死。

我的朋友冯海博士送给我一个德兰修女的VCD，这个VCD虽然只记录了她的下半生，但给了我很多启发。诗人李建春在他所在的天主教会里为我找到了一本德兰修女的小册子和一本连环画。