我由此想到了近年来社会上提倡的临终关怀，其重点就是避免把临终者的心变得更紊乱，帮助临终者的首要目标是让他们安详，静静地离开，而不是被做无效的医疗折腾或哭叫。

圣座国务卿是在接受亚西西的方济各会杂志《圣方济各》的恩佐·福尔杜纳特神父和罗贝尔托·奥拉的采访时发表上述谈话的。采访记全文将发表在一月号的《圣方济各》杂志上。

教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。

他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作，强调没有日常祈祷，我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申，我们生活中的每项行动都该仰赖天主，藉着祈祷来完成。　　

念经前，教宗说，在玛利亚的慈母注视下，我们每个人将自己的焦虑和痛苦托付于圣母。

代表团在中国受到北京主教团三位主教马英林、沈斌和郭金才主教的热情欢迎接待。他们一起庆祝了南怀仁基金会和主教团35年来的合作。

在我里面欢乐和悲哀的分裂，在我周围种族、宗教和文化的分裂，都是黑暗恶魔的能力。天主的圣神，那称我们为蒙爱者的神，是带来合一与完全的。辨别天主的圣神最明显的方法是找出合一、医治、重建和复合的时刻。

同时，权威者的嘱咐，肯定是在圣神的启示下发出来的，它们会提高司铎们个人神修的修养，会帮助他们出色地完成基督托付给他们的使命。当前中国天主教会的圣职人员怎么样呢？

与我们先照顾人灵魂上的饥渴的惯性思维不同的是，主耶稣首先考虑到的是长途跋涉而来的人们身体上的饥渴。

圣经里有关于耶里哥的瞎子的描写。（谷10：46-52）在一次互动课上，我体验到了作为一名摸不着看不见的盲人在普通生活中的举步维艰。