就如门徒们在被召叫之初，如今在他们迷惑不解的时刻，主也主动接近他们并与他们同行。

近年来，各地教会在继续搞好落实教产、修建教堂、培育圣召、牧养教友等教务工作的同时，对福传事业的发展也日益重视。

景公一听，立召晏子进殿。当将赏赐晏子时，晏子却说：“占梦人用占梦的话回答，所以有益于君王。假使由我说这番话，你就不会相信。信则灵！这是占梦人的功劳，我没有功劳。”

在这种模式中，他给他所召叫和邀请的人提供安慰。你们要怀着勇气前进，你们要再充满喜乐！现在我们在祈祷中转向玛利亚。

第2号：满蒙问题　　南满损失较巨，但由于一方面“受前清条约之约束”，另一方面“日人在南满势力既已不可收拾，喧宾夺主已越十年”，故“值此积弱之时，要求复已失之权利，其势有所不能”。

在小修院中，学生学习中国文学、教会历史、科学、历史、地理、圣诗及宗教礼仪，是以学习和体验灵修生活，以辨别圣召。大修院则为有意并合适晋铎的学生而设。

在抓紧这些重要工作之余，还要建立起神父养老、医疗制度，解决神父们的后顾之忧，让他们更多更好地投入到教会、服务工作当中，直接或间接地起到吸引圣召的目的。

然而，人又并不甘于此，他有一种强烈的愿望，要准确无误地量度、评判每一个人的所作所为，决不让善良蒙辱，狡黠得逞，要使人的历史成为正义的历史。为此，人便把目光投向了神圣的价值尺度及其执行者。

千古一帝康熙被称为是“最博学的皇帝”，他不仅熟知中国古代文化，也向传教士学了不少拉丁文，且懂满、蒙、梵语。可见，康熙的语言能力在中国历史上首屈一指。

在住宿方面也是屡蒙天主的光照。他们每到一地，事先都与教堂联系，所以不仅食宿有着落，往往还受到当地神父、教友的热情接待,有时徜徉在管乐队吹奏的节拍里，诗情画意地走进圣堂。　　但事有例外。