为了使这些现象不再以任何形式发生，则需要内心深刻而不断的皈依，且由教会中所有人投入的具体和有效的行为证实，如此以来，个人的圣德和伦理操行便有助于和促进福音宣讲的完全可信性及教会使命的效率。

他正直的人品，在伦理道德上，就是一位无名基督徒，因为他总是依据自已正直的良心，行事为人，在中国传统文化中，就是一位正人君子。其实，在伦理上，他早就是一位皈依者。

（1）教会的自我认识时代的变革带给中国巨大的变化，无论社会的发展，还是整个国民的心态变化都超出中国教会的适应能力。从某种角度讲，教会内部遭遇世俗化的侵袭，表现出自我迷失的迹象。

但基督教并没有很好地融入日本社会的结构中，虽然发展但根基并不深。负责整个东亚地区的耶稣会官方视察员范礼安（AlessandroValignano）意识到，如果基督教要蓬勃发展，首先需要扎根于亚洲文化。

那么，作为现代苏州社会的一个团体，苏州天主教会今昔景象及发展如何？今把所见、所闻、所读及所观察到的与大家分享，协助大家更多了解认识这个上主丰富降福的地方教会，并一起为苏州神长教友点赞加油。

当今中国的社会已经到了可怜的境地。传统的以仁爱和礼仪之邦著称的国家已几乎成了道德沦丧、没有礼仪廉耻的国度。

江西省一家麻风病院缺少人手，她又前去伺候麻风病人，亲手把天主的爱送到了这些被社会遗弃的人手中。宋志英还在太原市敬老院做义工一年。

亲爱的活跃在社会各个领域的平信徒们，在传播福音的事业中，你们大家都蒙召以越来越突出的方式承担起福传使命。

他认为中国的福传应该通过文化福传，先使更多的社会精英、知识分子认识真理，再而影响社会。因此，从河北神哲学院毕业后，田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。

一方面，因为教会的形象被社会歪曲了；另一方面，教会高大的建筑和“神秘”的礼仪以及紧闭的大门没有给人了解的机会。主耶稣说：“你们白白得来得，也要白白分施。”