为此，教会为每个人和每个民族的发展所提供的第一个贡献不在于物质工具或技术协助，而在于宣讲基督的真理，这个真理教育人的良知，教导人性和工作的真正尊严，推动文化的陶成，这样的陶成才的确回答人的各种问题”。

母亲买了许多圣书送给我，成熟的思想使我能用理智、客观、全新的视角重新探求信仰在人生中的作用，深邃的宗教文化深深地吸引着我，并解开了我多年来面对人性产生的种种困惑，同时感悟到基督精神在当今社会的重要价值，

他的业绩和他本人被誉为“日本文化的必然产物”和“同时代日本人的骄傲”。

父亲文化浅，他不会说出居高临下这个词，但他的这一番表达，已使我感慨万千！他们结婚四十五年，母亲终于用她的人格魅力征服了这个有征服欲的男人，也征服了她的孩子——我。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

中国文化与以色列文化有很多相似的地方，但结果却不相同，这是为什么呢？王老师的发问令我们深思。最后，王老师给出了答案：因为以色列是一个有信仰的民族，犹太人对天主有着深深地依赖和信靠。

若说读不懂圣经，是谎言——难道耶稣门徒比我们更有文化吗？保禄论及当时的基督徒说：弟兄们！

教宗总结道：我们不能撇开这些文化贸然前行。谈到世俗与宗教自由的问题，教宗明确表示政府应该是非宗教性的，宗教国家不会有好结果。

谈到慈悲善行的社会层面，教宗勉励司铎慈悲行事，行慈悲善举，建立慈悲的文化，并且坚信圣神在推动我们完成每一件事。

德肋撒修女的形象超越了一切信仰和文化，象徵着对受苦者的施恩和服务。在此刻有一个人心情与众不同，她就是德肋撒修女唯一的侄女阿吉·博亚吉乌（AgiBojaxhiu）。