接着，教宗提到关于年长者的权利和社会的责任，说明这宪章“是各国政府而非教会撰写的，它为了解年长者拥有的权利是有益的”。

（《众位弟兄》通谕，249）记忆与和平，是互相连系的。看到今时今日的世界现状，我们都不得不承认，我们的记忆往往都是不诚实的，甚至有时被自身利益的短视而蒙上阴影。

是祈祷在点燃信德的火花”。教宗指出爱能够击败暴力，他激励那波利居民不能失落信德，即使每天所看到的是令人失望的事实，但是信德保证我们的祈祷会得到天主的垂允，保证我们的祷声在适当的时刻会得到兑现。

这份文件是历时5年的工作成果，一大新颖之处在于它涵盖了近期教宗训导的几项重要议题，以及生物伦理的课题。

编按：这是一位基督徒与一个非基督徒朋友家庭的美好故事。作者以孩子的单纯的眼光，把自己从幼年到少年所观察和认识的一位中国年轻基督徒知识分子有血有肉、平凡而又高尚的形象跃然纸上。

在地方教会内，主教和他的司铎们，按照主的命令，具有向万民宣讲天主福音的首要职责，他们是“信仰的先驱，给基督带来新的门徒，是宗徒信仰的真确的导师，拥有基督的权威。”

逆流而行教宗在讲话中开门见山描述主教首先是“天主羊栈中的一只羊”，然后才是牧人，是希望的见证人。主教要效法耶稣善牧，因为“是天主的圣神塑造了牧人的思想、情感和行为”。

于平赏大姑，圣心乌苏拉传教会修女，1900年出生于河北省河间热心教友家庭，自小受良好的家庭信仰熏陶。1909年入教会学校读书，期间与意大利来华乌苏拉传教会修女结识。

他们中的佼佼者，实际上是身怀绝技的专家，有捕蛇的技能，有制作蛇药的手艺，是治疗蛇伤的医师，他们被世人称为“蛇花子“。这里说的季德胜就是蛇花子大军中的一员。

在福音的开始，耶稣基督问门徒们：人们说我是谁？在宗徒们报告了各种各样的答案后，他又问：“你们说我是谁？”西满回答说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛16:13-16）。