当然也有特别热心的典型，但这却占不到类似总数的十分之一，且以女方嫁到男教友家者居多。而那些嫁到外教家庭仍能保持热心的女教友则是微乎其微。

各代人，尤其是家庭内成员之间的相遇及交谈也同样重要。最后，教宗援引阿帕雷西达文件中的话说：儿童和老年人构成各民族的未来，因为儿童继续书写历史，老年人则传递生活经验及智慧。

家到墓地之路由众乡亲们陪送，再亲再近的人也只能送止此地；坟墓至天堂的路，是主基督用生命为我们开辟的，主爱的人，主定会来迎接的。祈祷声中，天人应和于忠诚的挚爱里！

首先，何光沪教授谈到了自己与信仰的接触，小时候自己接触信仰，是从自己家附近有一个天主教堂开始，之后经历文革，教堂被毁，再后来经历下乡当知青。不过当时日子非常的苦，那时生活几乎没有任何意义而言。

伟大的神秘灵修家、教会圣师大德兰永不忘的一句话就是今天教宗常常说起的"我是罪人"、天主的爱子。大德兰在临终时表示，"我是教会之女"。

教宗最后说：不祈祷的人会丢失信德，变成说教和诡辩的理念家，心中没有耶稣。让我们向上主祈求恩宠，首先不停止祈祷，好能不丢失信德，保持谦逊。如此，我们将不会成为封闭的，不会关闭通往上主的路。

教会不是海关，而是父亲的家，在那里每个人都有位子。福音的宣讲必须具有积极性质：关怀、尊重、同情、耐心。

无论是大人小娃、穷家富户都忙着置买新衣、装点门面、打扫庭院、美化居室，上演着一系列与辞旧迎新有关的节目。

我该如何感谢你，感谢你让我有一个幸福的家，爱我的妈妈；感谢你让我在未满二十时就及时回头，看见你的眼神；感谢你让我播撒了那么多的种子；感谢你让我成为你的葡萄枝！

我国古代，敬祖祭天、社稷家庙、祖宗牌位乃是爱国、爱家、慎终追远的儒家孝道思想。