为慕道者极重要的台北总教区成人入门圣事甄选礼仪于二月二十六日隆重举行，二百多名慕道者先在各堂区接受全体教友的举荐与祝福，下午并在近六百人前，由洪山川总主教宣布他们为候洗者，将在整个堂区教友的陪伴下，改变自己，成为真正基督奥体的肢体

圣周六守夜礼节第一部分烛光礼一、主礼到场：致辞、祝圣新火祝圣复活蜡（蜡刻年号插香钉）以新火点燃复活蜡烛二、游行：1、主礼接过复活蜡，举起高唱：‘基督之光’全体肃立答：&lsquo

作为一个修女，一生中只应专务两件事：首先就是心与主同在，其次就是携手基督，广传福音。很简单的几句话的背后却隐藏着全人的牺牲和无私的奉献。耶稣基督自己做了第一个修道人的完美模范。

基督的门徒应效法基督博爱精神于万一，走出狭窄的私爱小圈，上爱天主下爱众人，善用钱财。听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。

他曾因连续不断地施舍、哀矜、救济穷人，惹怒了富有却悭吝的父亲，后来在无奈之际便采取了看似不近乎人情的果断措施，按自己的独特方式实践了效法基督拯救贫苦的誓愿，以下就是卡罗·加勒度以第一人称所著的

天主因祂无限仁慈宽恕每一个人，但祂也愿意那些属于基督及其教会的人，藉着教会的服务获得宽恕。藉着使徒牧职，天主的仁慈抵达我，我的罪过得到赦免，并获得喜悦的恩典。

物质财富的增长和进步，并不能自动带来道德、怜悯之心、公益之心和公共精神，而基督信仰却可以弥补这方面的不足。　　

我们希望与身边的人或事物相处愉快、心情舒畅；也希望从他们当中获得满足感、安全感，以及欢欣和乐趣；为我们基督徒也更希望活出基督在纳匝肋生活。

公元431年的厄弗所大公会议，拒绝了“聂斯多略异端”，驳斥了聂斯多略异端强调基督的天主性和人性分割，他们反对玛利亚为天主之母，只称她为基督人性的母亲。

德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。