梵二大公会议对于教友并没有一个清楚明确的定义，大概也是因为之前教会学的漏洞，忽视了天主子民的绝大多数的成员。

记：这些年来，您怎样看待中国教会的变化，有何感受？

梵蒂冈第二次大公会议，掀开了教会崭新的一页。教会从多方面入手进行积极的自身调整，以全新的姿态迎接来自方方面面的挑战。

一、移民福传的教会组织结构　　欧美国家的教会团体的组织形式相对完善，他们历经几百乃至两千年的教会发展历史，已经总结了一套完善的教会牧灵、管理经验，这些完善的管理经验虽然在某种程度上似乎有时有点缺乏灵活性

　　天主教徒的移民是中国天主教历史上饶有兴趣的话题，因为从清中叶开始，中国教会就出现了移民现象。

天主教徒的移民是中国天主教历史上饶有兴趣的话题，因为从清中叶开始，中国教会就出现了移民现象。

讨论的主题是《教会圣事本质在教会学和教会法典上的后果》。这个主题于两年前在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的同性质会议中已经探讨过一大部分，只是当时以地方教会和区域性教会为讨论范围。

弹指一挥间，《信德》在主的护佑下，已与中国教会及社会同行了20个春秋。

天主教社会教义与中国社会和教会——从《教会社会教义纲要》说起（概要）一、《教会社会教义纲要》的内容和意义2004年，梵蒂冈官方正式出版了一部严肃厚重的文献《教会社会教义纲要》，系统地展现出天主教社会教义的基础

教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。