问：今天圣地的基督徒团体，为普世弟兄姊妹和从各地来这里的朝圣者作哪些见证呢？　　答：我认为他们所做的见证首先是他们的临在，他们生活在这里。

不错，四部福音后来都提到了普世万民将要经历的严峻考验，诸如：饥荒、动荡和战乱，但福音的开始却定下了基调：天主打发他的圣子来，并不是为维持现状，他在天上的光荣便在于地上的和平。

耶稣与困窘中的人认同，因此他召唤我们作出具体行动，不能只是单纯地赠与而忘记利用这个机会与他人建立关系：他召唤我们有兄弟友情和普世合一的深刻意识。在这一经验中我们确实找到关怀的新意义。

将自己变得很渺小要做一个牧人也会经历猜测和错失良机也会犯错误，也会失败但是在每一次失败之后，还会重新开始将酵母揉在陌生的、未知的面团中也要为了撒种而犁地在每一个解救人的计划中，成为核心和灵魂要使人体验：复活升天的上主不是白皮肤的，而且教会是普世性的

1988年，先教宗若望•保禄二世宣封117位越南殉道者为普世教会圣人。今天，隆重的揭幕仪式在首都河内70公里以外当年首座越南宗座代牧区东京宗座代牧区所在地楚建隆重举行。

原罪殃及到普世人类，无一幸免的都是哭着来到苦世界。原罪显示出人性的贪婪，骄傲自大，无视天主等。以身试法，挑战天主的公义，妄用天主的仁慈；不知道天高地厚，自作孽天不容！

可是我们却忽视天主的助佑，仅凭自己的小聪明谋划筹措劳碌奔波，在茫茫世海的狂风暴雨惊涛骇浪中迷失自己、不断“下沉”，直到掉进痛苦无边的深渊。也许到那时，才会发出惊叫：“主！救命啊！我们快要死了！”

据当地百姓说，今年48岁的吴焕民平时很善良，为人很好，经济上比较宽裕，还领养过孤儿，不欠债，不上访，没有别的仇世原因。仅因他深陷多种疾病，万般无奈之余，只能信靠迷信。

赎世主堂的叶宝林神父介绍说，“堂区难有机会与青年谈论婚姻、拍拖等问题。与青年谈论婚姻相关的问题，要配合适当时机，如大家一起看电影，藉故事内容提出自己对婚姻的看法”。

韩总主教说他来到万金圣殿为教宗带来重要的信息，当教宗在罗马圣伯多禄大殿祝圣他为总主教时，是表达普世教会对所有华人教友的爱。