有的看亲邻做事不顺眼……致使她们的心里有孤独感、压抑感、自卑感；来到教堂有的要求加入教会，有的来到圣殿跪在天主像前，向天主倾诉衷情，祈求天主降福；有的请神父、修女、热心教友作自己的灵修导师

研讨会每天两场，上午的演讲以学术为主，下午的演讲以牧灵为主。参加完此次研讨会后不久就被擢升为万民福音部秘书长的香港慈幼会会士及香港圣神修院神哲学教授韩大辉神父，首先作了题为利玛窦《交友论》的主题演讲。

我们必须重新发现神恩，因为这确保了平信徒的提升、尤其是妇女提升，不仅将其理解为机构性和社会学的事实，也有其圣经和灵修的层面（的意涵）。

这不是与其他人的关系，也不是许多人所说的属灵经验。我们与基督的友谊，是一种“关系”，而这份“关系”能赋予我们人类生存的各个方面——甚至是最痛苦不堪的方面——中的意义和实际物质。

天主是整个人类的救赎者，因人类败坏而义怒的天主惩罚了世界，后继人们也多半背弃了天主，罪恶又使大地回到了原始的混沌状态；罪恶连累了无灵的受造物，祂又是悲天悯人的天主，遂后悔用洪水惩罚了世界，与诺厄立了彩虹之约

这将是现任教宗时间最长的一次国际牧灵之旅，而且他从未离开梵蒂冈这么久时间及前往这么远的地区。到访的国家是：印度尼西亚、巴布亚新几内亚、东帝汶及新加坡。此行从9月2日开始，13日结束，总共12天。

教会在自己的怀抱中，却有罪人，教会是圣的，同时常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续著自己的旅程』，宣扬著主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

1992年建二层楼共14间房屋供司铎、修女避静用，也曾作玛利亚方济各传教修女会、炼灵中保圣母传教会址，仁爱安老院也用过，因老人上下楼不方便才另择址。

其灵修生活是奉行会祖的三个神修纲领全牺牲、真爱人、常喜乐。终生戒烟酒，在会内常年守小斋。德来小妹妹会奉圣女小德兰为主保。

我们已将中心原来的“牧灵照顾”服务，设立专门负责牧灵事务的部门，与社会项目及其财务严格区分管理。牧灵捐献将通过这个新部门只用于教会项目，专款专用，尊重教内外社会各界人士的爱心意向。