流传的中外教史虽无据可查出耶稣福音早在公元第一世纪传进中国，但此传说一直在中外教史书中常有所载。而时过两千余年，今日春雷一声震天地，“汉画像石”上的圣经故事，把中国教会史至少提前五百五十年。

（《正直者的困境》77页）他相信耶稣的教导，在给一位数学家的信中他说：“有远见的神学家们正在从耶稣的教诲中开采永恒的神赐。”

为此，《圣经》记载，当耶稣看到富贵少年为财富面带愁容，忧郁地走了，（谷10:22）耶稣便发出了“骆驼穿过针孔，比富有的人进天主的国还容易”的感慨（谷10:25）世界和人生是有限的，但人的欲望却永无止境。

他说，耶稣没有要人们去找义工或安排征用新兵的活动，耶稣要人们祈祷。教宗说：我们必须祈求主人在人们心中激起衷心愿意的答复。教宗又说，牧灵工作的效力也有赖于祈祷。

教宗说这两个节日的礼仪可以概含在圣若望宗徒所记载的耶稣被钉十字架的传统形象中，这个形象所显示的是圣母玛利亚站在耶稣的十字架下。

有人说，如果自己出生在耶稣那个年代，能亲眼看到耶稣所行的奇迹异能，便可坚信无疑了；如果自己出生在宗徒那个时代，像宗徒一样感受五旬节圣神的临在，便可忠贞无疑了；如果自己出生在圣女伯尔纳德那个时代，能亲历圣母显现伯尔纳德的一切

圣经中，耶稣所讲的雇工的比喻就批评了这种心态。一位家主清晨出去为自己的葡萄园雇工，与工人议定一天一个德纳。他分别在第三、第六、第九和第十一时辰出去雇工，因此这些工人工作时间的长短不一。

（路：三，15-16）众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当他祈祷时，天就开了；圣神借着一个形像，如同鸽子，降在他上边；并有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”

之后，又有一穷人向他求乞，他明知家中没有任何食物，但基于信赖使五千人饱食的耶稣，不忍让这个可怜的穷人挨饿，于是他要求妻子看看面包篮里是否尚有面包。妻子无奈地再查看面包篮。

其中，小诗人朱夏妮只有十三岁，她以充满宗教情怀的《耶稣》一诗脱颖而出，受到人们的关注。