仔细回想，我们常会以种种借口，使欲望膨胀、贪婪扩张、虚荣增长，倾付心力谋求世财世福世乐，还会美其名曰这是为了生活，但却对真正重要的荣主救灵大事不冷不热疏忽怠惰，即使对许多很明显的错误欠缺也会找一些似是而非的理由开脱

若以基督信仰的观点来看，这三种消极性的情感，也并非总是不妥的，它们在生活中也各占一席位，如果妥善运用，也是有其建设性的。从耶稣基督的生平来看，我们看到主耶稣也是一位有丰富情感的人。

教宗在讲道中说：今天也如此。我们有时处在这两个逻辑的十字路口上：一边是法学士，他们为了排除危险而远离患病的人；另一边是天主，祂慈悲地拥抱并接纳罪人，把恶转化为善、定罪转为救恩、排拒转为宣讲。

堂区同时也为所有的老年教友精心准备了一份礼物，以表达对老人们致意节日的祝贺与教会的问候，今年接受傅油圣事的老年教友报名人数为340位。

但同时也带来一些争论。自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父12月16日上午在宗座大楼救主之母小堂带领圣座人员进行今年将临期的第三次默想，教宗方济各也在场出席。

如此，我们的生活就有了一个正确的坐标，也能让我们有动力去爱他人，有能力担当起工作、事业和家庭的责任。二、摆正夫妻之间的关系除了天主，夫妻的爱是超越其他一切关系的。

古代孔子的弟子曾子有句名言：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。意思是，鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是真诚而善良的。

他总是一次又一次地劝勉教友一起到圣堂里恭敬天主，偶尔也会招来别人的厌烦，但公公依旧鼓励劝勉，他说：不想看到人远离天主。耶稣说你们要爱人如己，我觉得我公公做到了。

基本上多数的研讨，都是从利玛窦调适中西文化智慧作为神学理论、宗教历史以及教会在历史及当前实践的起点，也讨论了基督宗教与中国传统宗教文化的对话问题。