在《圣经》中，罪和成圣都在关系中表达出来。在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。

我们庆祝耶稣基督的苦难，实在是庆祝在苦难和死亡中爱我们的天主。爱就要用爱的方式。爱不萎缩选择痛苦，在痛苦中我们看到不忍看的爱。他不用暴力，不耍手腕。爱没有捷径，他只将自己深切的爱一步一步表达出来。

编者按：在进德公益志愿者的梯队中，有许多志愿者在为灾区人民默默的地奉献着他们的爱心。

第一个诱惑是关于日常生活中物质的诱惑。我们要学习认清诱惑者的方法。首先，它让主耶稣按照它的思维而行动。

在犹太人的历史中，令人奇怪的是，属于天主的子民，却常常没有听从天主的教导。“他们和他们的祖先，直到今天，还违背我”。

也许，谁也不曾料到，那被称为教会长女的法兰西竟然在这场举世瞩目的狂欢中，将公教信仰中的核心奥迹来了个如此精致且彻底的羞辱。

把张家畔、东坑及硬地梁三家唱经班联合在一起组成天使唱经团，事先一起练习礼仪中的歌曲，在弥撒礼仪当天有48位唱经班成员一起咏唱，非常震撼人心。弥撒中也有三家号队在一起奏乐，嘹亮的号声响彻云霄。

整个献祭礼预表了新约中基督自我奉献的圆满牺牲。五、全会众的总结性献祭问8：最后整章如何总结这些奉献？

答：这是古代宗教仪式中典型的作法，象征隆重和虔诚。数字“七”在圣经中象征圆满、神圣。巴郎和巴拉克希望以庄严的献祭仪式来获得上主的神谕，尤其是巴拉克希望藉此“收买”天主，藉由巴郎口中咒骂以色列。

本网讯3月23日保定总堂在圣周末迎来了复活节，大礼弥撒由安树新主教主礼，二十多位慕道者在弥撒中领受入门圣事。