仿佛耶稣也在问我：“我的净配，你比梁志忠教友更爱我吗……”梁志忠教友每天下午3点钟在教堂的“苦路园”拜苦路，旁边是他在路上捡拾的废品梁志忠老人从不论人事非，只懂得默默无闻，慷慨奉献。

2009年5月31日，九鲤湖、石竹山祈梦习俗，被列入福建省省级非物质文化遗产。2009年11月4日，“中国梦文化之乡暨中国梦文化研究中心”授牌仪式，在这里举行。

古圣还说：做人的最高境界，“是人生在世，内心光明无余，做事坦坦荡荡，不贪无故之誉，不说无心之过，不怕无事之非。”也许正是这些深入骨髓的教诲，使这位卦师拒绝这无故之誉，并说出事情的真相，把功劳归于晏子。

任延黎教授（中国社科院宗教所退休研究员）：我觉得用词存在的区别是不好调和的，基督新教有基督新教的用语，天主教就有天主教的用语，但在学术界和社会上，往往熟悉基督教的用语，而不太习惯天主教的用语。

因此，很重要的是你们要借着教会的协助来发现它，不要受那些成见所影响，认为基督宗教的诫命与限制阻碍了爱的喜乐，并妨碍你们完全享受那份男人与女人在互爱中寻求的快乐。

南方周末：你曾经作为若望保禄二世的特使去调解巴以冲突，从中你得到的宗教经验是什么？罗歇·埃切加雷：不幸的是，巴以冲突还远未解决……没人能知道冲突什么是尽头。

后来上了首都师范大学政教系（实际上的哲学系），我们学习西欧哲学史，有一些批判天主教的课程，当时对宗教的态度变成了憎恨，尤其是当时对我的信教家庭感动厌恶。

因为这里珍藏着举世闻名的意大利国宝，也是基督宗教的宝中之宝，主耶稣基督的殓布。在这殓布上，印有主耶稣基督的圣容。我渴望瞻仰主的圣容。

是年7、8月间，有处州、青田、温州的青年，陆续到栅桥学习教理，参加宗教礼仪活动。从此，台州神父与各地教友关系日益密切。故此神父不辞辛劳，常往各地施行圣事、开神功。

基督宗教神学和灵修始终是密切相关、不可分割的。一方面基督徒的灵性生命是由基督神学来引导，并与其相互呼应；另一方面，神学又是源于基督徒实际灵修生活经验的一个反省与总结。