文字是文化的载体，从起源的角度说，文化是人化，它相对于自然，是人的主体性或本质力量的对象化，从功能的角度说，文化的功能是化人，即教化人，塑造人，陶冶人。

鼎鼎有名的义人、圣人、先知施洗若翰，居然被一个连姓名都没留下的跳舞女子要去了人头。看来这世间正义与邪恶的较量从来就是这么惨烈与荒诞。几个人动了几下邪念，就毫不费力地砍下无辜义人施洗若翰的头。

慈善说到底其实不是人的慈善，而是天主的慈善。因为世界和世上的一切都是他的。一个乞丐曾告诉他的拉比，他是靠肥鸡和陈年葡萄酒活命。拉比问他：你不担心自己成为公众的负担吗？

已经进行了两天的利比亚战事令教宗感到焦虑，他向圣伯多禄广场的众多信友说：日前来自利比亚使人不安的消息也令我感到忧虑。在过去一周举行的四旬期退省中，我曾为此特别向上主祈祷。

我们献身于主不是白日做梦，而是与他建立一份亲蜜真实的情谊，以此来接受今世的繁杂、自身的困扰？因为他富于仁慈宽恕、慈悲无量，将熄的灯蕊，他不吹灭、脆弱的芦苇他不折断。

甲：真正的好日子就在于人的心中如何去想，如何面对、如何善用客观现实：发家致富之后荒淫无度、吃喝嫖赌抽，好事也就成了坏事；贫病灾殃之中不断反省失误、总结经验，依然奋发努力拼搏，坏事也就成了好事。

福音选读：路加福音1:39-56亲爱的兄弟姊妹们，主内平安！8月15日我们欢庆圣母玛利亚蒙召升天的光荣庆节。

不错，在福音及书信中所最重视的人与基督及与天主的关系，本身并不是时间的问题，而是人整个存在的介入。

天主子民喜悦地迎接新教宗:「你是伯多禄」，他自称是「上主葡萄园中谦卑的工人」。2005年4月24日上午来自世界各地的信众将圣伯多禄广场挤得水泄不通，祭台前后装饰布置着2万朵鲜花。

“升天”是源自犹太人的观念，他们认为宇宙有三层：天堂、人间和阴府，当他们说某人圆满得救时，就说这人升了天，所以，“升天”的意思其实就是说人完全被救赎了，进入了一个圆满的境界，即所谓“新天新地”的境界。