这也意味着，每位基督徒和有资格进入天乡的人们日后也要像基督一样有希望自死亡中复活。　　而在我们东方儒家传统文化习俗中，高龄老人的葬礼既要体现对逝去长者的哀思，又要表达对长者“福寿双全”圆满人生的感念。

基督徒还有这么多的痛苦、坎坷和无奈？世界上为什么还有战争、天灾和瘟疫？要拯救世界、减轻痛苦、弥平伤痕，为升天的耶稣来说那是弹指小事。

于是“好心”的基督徒为了不让耶稣许诺的“永生”落空，就把“永生”延迟到死后的“未来”，反正那个“未来”谁也说不清楚，如此，既可以维护了耶稣的颜面，也合理化了自己的“信仰”。表面是两全其美。

我既是男人，就要扛起这份生意；我既是基督徒，就要坚守这个婚姻。”当高敬畏一遍一遍地提出离婚时，刘纪坤有时也抱怨天主说：“主啊！祢不是说给人安排的都是最好的吗？为什么给我安排了这么个无理取闹的？

他们不仅把自己的知识传授给学生，并且还真心诚意地关爱学生，以自己的言行向学生展示了真基督徒的模样，把基督的奉献精神传递给周围人。

你们要怀着夺冠的愿望来竞赛……”我们基督徒向运动员学习努力,想成己成人达到一个完美的人生，推动家庭与社会的和平共处彼此互助互爱。希望北京的奥林匹克大会给中国带来幸福和全世界的友谊！

马哥波罗游记第117章哈刺章州（即云南）谓，首府押赤（即昆明）有若干聂斯脱里派之基督徒，当可信也。

神父对我的的厚爱与培养是我不能忘记的，在神父去逝十周年之际，写下这篇简短的文字，以寄托对他深深的怀念，愿天主降福神父在天国享受永福的洪恩，也希望神父在天国为我们转祷，为我、为大西山、为鲁家荒、为山湾子、为大连和所有的基督徒转祷

只是目前他们无助地需要你的帮助，因为他們的身体都很脆弱，精神都很孤单，很需要我们每一位的关注，尽所能帮助他人，人生虽然不一定平等且又圓满，但使我们有限的生命发光发热，利己益人，才不枉此生，才能生活出一个基督徒的真正价值所在

撒罗满如此，基督徒也当如此。（四）求救众妇据《法苑珠林》载：晋朝的太元中，京城有位叫张崇的人，平日敬天拜神。十六国时期前秦皇帝苻坚失败之后，长安有1000多家百姓，向南逃跑，投奔晋朝，脱离秦国。