这个核心管理团队该是年轻并充满活力的，由拥有不同的教育背景并有合作能力的司铎弟兄组成（当然，不排除称职的修女们在修院培育过程中所扮演的角色）。

船字，拆開成不同部分，代表著一艘船裝著八個人，她將此字連結到創世紀中挪亞帶了一家八口進方舟的故事。圣经《创世纪》记载：由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。

而人类对待天主，比冰山还厚还凉，冷落又冷落；对救主耶稣救世赎世、受苦受难、被钉十字架等爱人事迹，一笔勾销。堕入从原祖背命以来魔鬼编织的：“恨、骄、贪、大”四字罗网，对自己濒临永罚的边缘还不知道。

灵修意义：这是对舍弃属世财产、活出福音劝谕中的清贫的一种劝勉。天主教教义中认为，通过施舍与慈善行善，人在积攒“天上的宝藏”，这与《加略山之圣若望》的神秘神学观也契合。

我们是在追求属世的荣誉，还是在追求“正义的冠冕”？（4）“但是主却在我左右，加给我力量，使福音的宣讲藉着我而完成，使万国的人都能听见。”

为此，教宗曾提出：「如果应该有一些事令人不安，困扰我们良心的，应是这样的事实：有那么多弟兄姊妹经历不到与耶稣基督为人所带来的力量、光明和慰藉，没有信仰团体的支持，生活上缺乏意义和目标。

地区范围迦太基亚历山大小亚细亚和叙利亚主要神学家德尔都良奥利振依肋乃主要的关切伦理道德形而上牧灵主要范畴法律真理历史哲学思想斯多葛（禁欲）主义新柏拉图主义不拘一格先驱人物罗马的克莱孟、赫马菲罗、亚历山大的克莱孟保理卡普、

早在罗马立国的初期，罗马的公民们，不论是贵族还是平民，都曾普遍地对公民的权利、对法律的正义怀有一种深深的敬意。这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。

在中世纪时期，尚未有「礼仪年」与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。「礼仪年」这个名词也是在近代才被采用与固定的。

德来小妹妹会会祖雷鸣远神父名称及宗旨：1925年、1927年是圣女小德肋撒荣列圣品及普世传教主保的时期，雷神父与孙主教对圣女都极为钦佩，而小德肋撒的精神正符合“苦修与传教”的双重目的，同时为体现基督的教导及小德肋撒的谦小精神