教宗由此念及母胎中的胎儿、老人、病患的生命，“他们在越来越多国家被视为要被丢弃的人”。同时，教宗也关心那些遭受家庭暴力的妇女和儿童，以及受到轻视的最弱小者、边缘人士和移民。

她没拒绝过任何一个来求她的人，不分昼夜和远近，风雨无阻。

为此，教会在四旬期的主日福音章节中，引导我们与上主极其密切地相遇，使我们重温基督信仰入门历程的过程：对于慕道者而言，是为了领受重生圣事；对于已领受了圣洗圣事的人而言，则是接近追随基督、更加完全地献身于祂的新的和决定性的步伐

族人、亲戚、朋友、邻居，甚至是邻村的人，都接受基督，进入主的大家庭。一传十、十传百、百传千，传教速度迅猛异常，让神长、会长、传教员都不敢想象。

徐景全神父：吕神父奔走在福传的路上，从未流露出一丝怠倦；无华的装束让每一位与他接触的人都感到坦然；宽厚的胸怀承载着千万人灵的渴望；与主的默契是他前进的力量！勤、俭、仁、爱，就是吕神父的一生。

因此，我们通过研讨会与他们进行对话实属意义深长，这样我们也可以与他们分享“本土化”的含义及其蕴涵，这当然可以反映他们对于中国化的某些考量。而与此同时，我们也从他们那里了解到中国化对于他们的含义。

上主的事业往往让卑微的人来承当，泥手泥脚的人们伸出肩膀，贫穷拮据的人慷慨解囊。

古今中外，不管信奉哪个宗教，甚至没有宗教信仰的人，也都相信善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，因此人们都尽量的做好人，行善事，原因是希望有一个好的报应。

若瑟也是灵修的模范，他身上有很多的美德让当今的人师法。他也曾有困惑，有疑虑，有两难的抉择，但他却能仰赖天主，交托于天主，自己常保持一颗谦虚和良善，安和与平静的心境。

正如在追思亡者的颂谢词（弥撒中由神父独自念的祈祷文）中所说的：我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰，主，为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭。我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。