他写道：“如果堂区团体不让所有受洗者参与宣扬福音的这唯一使命，以之作为他们生活的特征，那么我们就永远不会成为福传的同道偕行的教会；如果堂区既不同道偕行也不传报福音，那它就称不上是个教会。”

在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有伤害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有悲伤的地方，让我播种喜乐。

从福音的原文看，让主人生气的地方就是：“这三年来，我一直在这棵无花果树上找果子，竟找不到”（路13：7）。那该多么令人失望？

然而，这篇书信，特别是我们刚才聆听的书信节选（参阅：伯前三8-17），其中的秘密是什麽？这是一个问题。我知道今天你们一定会拿起新约圣经，找出《圣伯多禄前书》，仔细精读，好能领悟这篇书信的秘密和力量。

圣保禄也说：“你们得救是由于恩宠，是因着信德；这并不是出于你们自己，而是天主的恩赐。”（弗2:8）二、记念人的背叛，不可自高自大问4：梅瑟为何要以色列人“记念不忘”他们在旷野的历史？

慕尼黑和弗赖辛教区总主教赖因哈德·马克思枢机解释说，起初教区的信友们彼此议论说，能带给教宗什么礼物呢？他灵机一动，想到将教宗故乡的一小部分带给他。

教宗说，对司铎和会士而言，保持忠信也意味着不隐藏自己的罪，为它们请求宽恕：永远别陷入双重生活。

死后十三年，一二三四年，由教宗额我略九世册封为圣人。这位教宗当时曾说：“我认识一个人，他在各方面完全追随宗徒们的生活方式”。道明会今天有六千位会士，分布在全球六百个会院中生活工作。

主教也在弥撒讲道中特别提到：现在社会充斥着的全是靡靡之音，俗世低曲，给人的是颓废与罪恶。现在天主在疾呼：我的子民，你们的声音在哪里？真是千呼万唤使出来，天融合唱爱之言。

是一个海，多少甜美的梦被海水葬埋；人生啊！是一条河，多少欢乐与辛酸一同流进大海；人生啊！是一场梦，多少人在追逐着虚幻的未来。从古到今数千载，不知更换了多少朝代！