1929年11月辅仁举行新校舍兴建典礼，全部工程耗资60余万元，1930年9月竣工，以新校舍为大学部，原校舍作附属男子中学校舍，另在太平仓购地建筑，开办女子中学。

这双重关系明显地都肯定了耶稣作儿子的名分。他是达味的子孙，又是亚巴郎的后裔，这一点说明了他与希伯来人的关系是皇室的、宗族的关系。他出自君王世家，也是希伯来民族的始祖和创始者的后裔。

他曾作《克罪七德箴赞》中曰：“凡遇横流，务塞其源。凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”１６１６年，南京礼部侍郎沈发动教难，驱逐教士。

可惜他当时已卧床不起，但精神尚好，只好作高参，连《圣经诗歌全集》的序言都是他策划后我执笔的，许多计划出版的书目也是由他推荐的。他在床上写东西，可想而知多么吃力，但他笔耕不辍。

你愿意为了传播福音作天主的特选之器吗？在物欲横流、世风日下的二十一世纪的今天，你有没有勇气回应天主爱的邀请——“来跟随我！”

在儿子晋铎典礼上　　琴，你用你的思言行为为基督作证，为我们作表率。你退休以后，当了教会的副会长，教堂便成了你的家。

“赐下”二字在这里具有作完全牺牲的意义。耶稣也曾肯定这个意义：“我来为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。我是善牧，善牧为羊舍掉自己的生命。……我有权舍掉它，也有权再取回它来。”

大概在88年，车间有个临时工，有天下午上班当中，忽然大哭起来，当时把大家给吓一跳，以为她疯了，只见她不停地打自己的脸和大腿，大家围过去劝说，才知道她加入的是基督教，她说哭打是在向主作忏悔。

仁慈堂里的大姐姐们（我和妹妹才几岁）带着我们学习早晚课、作祈祷、望弥撒，过大瞻礼、分享聚会……在我们幼小的心里扎下了信仰的种子。

这爱，在当代教宗身上体现了，人们还深深地记得教宗方济各以谦卑、朴素、关爱弱小的作风和形象获得了世界各国人民的认同和赞赏，也在各种场合中不厌其烦地强调了慈悲在教会福传与生活中的重要性。