中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施

进到屋里，一眼看见姑奶奶坐在炕上，我和妹妹高兴地叫道：姑奶奶，你不是回去了吗？怎么在这里？五奶奶说：你们两个小点声！我和妹妹吓得吐了吐舌头不敢说话了。

耶稣，为了爱，你甘愿道成肉身，降世为人。为了爱，你舍弃你的生命，全人类因着你的死而得免天主的审判和定罪，你是除免世罪的天主的羔羊。

伯母和堂嫂，彼此痛哭哀泣，她们已不顾什么尊言和争强好胜的心哭道：是我错了，是我错了，如果不是我，如果不是我们，你就不会喝闷酒，就不会骑摩托车出去，就不会被摔死。

我把头转向他央求道。他冲我一笑：天地白茫茫，看井黑窟窿。黑狗变白狗，白狗身上肿。这是一首唐代打油诗，通篇写雪，不着一雪字，而雪的形神跃然。顷刻间，在这条寂静寒冷的乡间小路上传来我们父女俩爽朗的笑声。

各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。

所以泽鲁巴维尔分析道：沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。

（道森：《出使蒙古记》，第185页）他还谈及中药大黄的性能，曾用大黄和圣水（西药液）的合剂，使一位患病的女景教徒痊愈。印刷、钱币方面——自隋朝始，中国已使用木刻印刷。

正如约伯感慨道：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!

（找了柴，趴在地上点火使劲地吹，然后高兴地跳起来喊道）我的火点着了，伙伴们！快来这儿烤火啦！伙伴们！快来烤火啦！