教宗最後总结道，耶稣是我们的代祷司祭，直到世界的终结。愿上主赐予我们恩宠，让我们意识到我们带着祂所做的许诺而前行：求主赐予我们恩宠，让我们仰望天上并相信‘上主正在为我祈祷’。

教宗强调：圣洗圣事使基督生活在我们内，也使我们生活在与祂的契合中，好使每个人在教会内按照自己的状况为改变世界而提供合作。成年人在经历慕道的信仰旅程後领洗，儿童则因着父母的信德而领洗。

与嫉妒相反的则是感恩之情，它建设和重建世界。在荡子比喻中，除了这两个儿子外，还有他们的父亲。这父亲是慈悲的典范。他有两个儿子，懂得应以不同的方式，但相同的目光对待他们。

第二，作为司铎应是一个世界性的人，不是一个世俗的人，是活在这个世界中，虽然有他的缺点，但他是一个与天人保持联系服务天主子民的人。第三，司铎是牧放天主子民的人，所以要尽好堂口责任、陪伴教友、牧放羊群。

有信仰指的是需要爱，相信爱并以爱为基础；爱是天主的形态，是人的形态，是世界、未来和生活的形态。有信仰就是秉持这样的生活信念：爱得多是善，爱得少为恶。

我们一定要在这四旬斋期默默祈祷，克苦善工，自己多吃一点苦，他人少受一些罪，自己少吃一粒米，让他人多吃一口饭，让人间皆友善，让世界充满爱。

耶稣的苦难延续到世界的终结，因为这是一段分受全人类痛苦的历史，持续临在於我们每个人的生活经历中。总之，逾越节三日庆典是值得纪念的一个爱的盛事，它令我们坚信，在生活的考验中我们绝不会被遗弃。

教宗在礼仪结束时诵念了一篇祈祷文，指出基督的十字架既是残杀人的刑具，也是得胜的旗帜；世界有暴行，人类道德败坏并自私，但也有善良的一面。公拜苦路礼仪中，参礼的信友们手持蜡烛与教宗一起默想基督的苦难。

祂在一切事上，除了罪以外，与我们相似（《论教会在现代世界牧职宪章》，22号）。教宗表示：藉着耶稣，我们不仅能亲手触摸天父的慈悲，也受到激励使自己成为天主慈悲的工具。

教宗的弥撒讲道从人类的这种处境谈起，指出天主的慈悲并非遥不可及，各种疾苦都能在天主慈悲中找到有效的救援，我们应孜孜不倦地汲取天父的慈悲，并将慈悲带给世界。