令人高兴的是，市内一家公司已答应免费为堂里提供这样价值不菲的净水器。”

在3月10日《信德》中刊出的张丽丽的“搞好堂区建设应与时俱进”一文中已分析阐述得很到位。所以我只想从一个普通老教友角度，结合自己的一些切身感受，谈几点补充建议，仅供参考。

问题三十：既然耶稣已复活了，为什么基督徒仍然大谈特谈他的死亡？基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。

…刀斧已放在树根上了，凡事不结好果子的都要砍下来…麦子要收进仓库，糠秕却要用那永不熄灭的火来烧掉！」若翰的「凶巴巴」，与将要来临的默西亚时代的安祥宁静南辕北辙！

秋香再一次怀着和那修士相遇的希望来到教堂，虽然这个希望已破灭过多次，但她还是满怀信心，知道天主会安排他们见面或得到他的消息的。因盼望相见的急切而来的过早，秋香走到报栏前看有关圣诞节活动的时间安排表。

她自1998年10月28日领洗进教，到现在已快十年了，她的祖辈都是拜偶像的，她的工作就是抽牌、算卦、看手相，她家里是她二姐先领洗的，随后就传给她。

首先，它是面临的一种选择——一个“十字路口”的隐喻：已决心遵从父的意志，以自己的死来为世人赎罪的耶稣，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，“我的天主，我的天主，你为什么舍弃我

宗教已走向全球化，基督教已获得了普世性。这是教宗留给世界的新肤色，当考虑宗教问题时我们必须有这样一种新的眼光。

此时此刻，这里已没有了主教和神父的区别，也不分教友和修女，大家都是志愿者，都在争分夺秒地抢着往两辆大卡车上装帐篷，一心只想着早一点把这两辆大卡车上装满帐篷，尽快送到灾区去。噢！

不可能同他们交谈，更别说纠正他们了，因为他们最终已不再是他们真实的自己。人只能耐心以待，因为总有一天他们的知识结构会坍塌。意大利有句谚语说:“骄傲骑在马背上，然后步行回来。”