这样的严规不要说在国内教会少见，就是在普世教会层面，除了隐修团体、度奉献生活者及新兴团体之外，也很少见。

我们也许会把穷人当作我们偶而担任志工时的受惠者，或者只想到那些使我们良心平安而随意在他们身上所实践的善行。

2017年8月15日,黄均清神父为五位慕道者施行洗礼三、爱心福传喜获丰收我们的福传方式是，先是口头福传，让天主教在村子里家喻户晓。

观天者千人百众，行动者仅三人。为什么？因为观天之人虽多，但信德的大小不同。常人与天主之间被人的思维和习惯，理论与常情等硬化的思想系统所阻断。

今天的福传者也是一样，政治、经济、文化、以及习俗都会给每个时代的福传事业带来的多层压力、困难和挑战，用“羊进入狼群中”来形容福传的艰难处境一点也不为过，我们也会像其他人一样受到伤害。

无论年长者或是年幼者都从他那里得到了一位好牧人的关怀，体验到了一份父亲般的温暖。他用基督的爱，以大海般的胸怀树立了基督第二的形象。在世俗化的今天，吕神父活出了一位神职人员应有的品质。

从教会层面，2022年12月20日，四川省成都教区98岁的银富勋老神父离开；12月29日凌晨，青海省西宁教区88岁的秦国良神父离开；同日，原籍河南省新乡的台北荣休牧者狄刚总主教离开；12月31日，95岁的荣休教宗本笃十六世离开

本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人，常要在弥撒中，尤其在主日和庆节，由自己或由他人，阐释所读的圣道，并讲解该圣祭的奥迹[14]。”

所以圣堂的一切布置，理应显示出参礼团体的面貌，并让所有参礼者，能有条不紊地善尽各人的职务。信友和歌咏团的位置，应能帮助他们更容易主动地参加礼仪[114]。

1980年之前，蒲神父和澳门的陆毅神父等与奥地利、瑞士、德国等耶稣会省合作曾慷慨帮助迁移者，后大力帮助港澳台的麻风病患及残婴等。