然后在新加坡国立大学的大学文化中心剧院会见当局、公民社会及外交使团并发表在新加坡行程中的首篇讲话。预计，教宗会以私人的形式在“圣方济各·沙勿略”中心与新加坡前总理李显龙进行私人会晤。

需要一种包容性的公开讨论面对世界正在应对的“严重社会挑战”，教宗强调需要“一种包容性的公开讨论”，这种讨论“不仅应有不同科学学科提供资讯，也要有所有社会成员的参与”。

然后，我们不要忘记：成为配偶本质上要对生命的礼物开放，对子女的恩赐开放，他们是爱的最美丽的果实，天主最伟大的祝福，整个社会和每一家喜乐和希望的泉源。你们要生孩子。

神长们也要“照顾平信徒，以天主圣言滋养他们，以教会社会训导培育他们，让平信徒……做福传的主角”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在这些情况下，受造界成了争夺生命资源的战场，例如农业和森林因埋设地雷而成了危险地区、“烧毁土地”的政策、围绕水源爆发的冲突，原材料分配不公等问题，这一切都伤害了最弱势的群体，同时也危害到社会的稳定。

年在修院的学习资料和1993年在修院教书时的手写拉丁语讲义赵玉璋亲手为修士们抄的英语“圣母经”学习卡片2008年8月，外公与世长辞，但他留下的精神财富“遵主命身正为范，好钻研学高为师”是他一生的写照，也成为家庭与社会的宝贵遗产

这难道是建设圣堂的本意吗？这至少不合中国教友的心理，无助于启发教友们的热心。圣堂是第一圣地，旧约时代就把圣地看作是：这地方多么可畏、此乃天主的住所，上天之门。

世界之大但对一个不被社会接纳的人来说又那么的小。疾病和贫穷是人们所厌弃的，但患病的人和贫穷人是要人们关心的。正如德兰姆姆一语中指出那样，“人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。

乃是出于这样的一份深深的感悟：为了了解慈悲，并让自己成为一个慈悲的人，我们首先需要聆听圣言，其次需要聆听自己，再次需要聆听他人，最后，我们还需要聆听社会和大自然的声音。

然而，错综复杂的社会问题常会改变家庭固有的模式：社会无止的恶性竞争，很大程度上改变了合乎人性的家庭生活，情感变得越来越脆弱，个人意愿高于共同意愿；财富的追求，使夫妻本是平等的关系变得无常失衡；逃避承诺，