纵观天主教史，圣人辈出，但依神修而成圣的寥若晨星。是因天主教神修的前提和基础，是要人忘记自己，凭空抛却人性。与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。

由天主教澳门教区社会传播中心及主教座堂主办、香港教区视听中心《艺术显主荣》协办的德诗雅修女《默观行》画展上周六（9日）于主教座堂正式揭幕。

当他们带着工钱回到家里时，家人感动地说：“人家天主教的工头就是好，跟随天主教人干活放心。”人常说：“浇树浇根，交人交心”，和老昝打过交道的单位和个人，无不称他是一个诚实守信之人。

面对当时的情形，我不顾一切地推开人群，慢慢地走近她，并告诉她说：“我是天主教的修女，我很理解你的痛苦和感受，如果你认为别人也感染这个病能去除你的伤痛的话，你就扎我吧！希望我感染之后能减轻你的痛苦。”

性革命浪潮影响社会伦理神学式微陷相对主义荣休教宗的文章分成三大部分，内容于四月经由传媒报导。在第一部分，他谈到一九六○年代掀起性革命浪潮的社会环境。

弥撒的根本仪式取自逾越节，即是说，为庆祝这节日，我们应在家庭中聚餐。

我们已经体验到天主爱每一个人，藉这耶稣的启示和教导，生命变得更有价值、更有意义，耶稣给我们心灵的自由与平安，帮助我们摆脱各种困扰人的错误和良心的愧疚……有一个文化较低的新教友，当朋友带着讥讽的口气问他：“你为何相信天主教

希望借助这样的持续培育更好地提升自我，建设家庭，服务教会及社会。

今天，社会飞速发展，文化和讯息的载体更是层出不穷，花样众多，不仅有各种书籍，报刊杂志，而且有我们大家熟悉的互联网、MP3、MP4、手机等等。如果我们善用这些工具，将会为福传工作带来更大的帮助。

在教区视听中心早前推出《天主教信友应知》及《天主传动》的手机应用软件的同时，信徒陆达强自发把天主教礼仪及常用的教会资料整合，推出《天主教教友礼仪小百科》手机应用软件。