他所传递的慈悲、同情和包容的信息赢得了许多人的心,无论是同性恋倾向者还是变性人等。他赞赏妇女和老人的贡献;支持边缘化群体、穷人、无声者、移民和战争受害者。
多年来,前来泰泽的访者不断增加。1950年末年龄介乎17-70岁的人大量涌入,而且人数越来越多。
那时,百姓成了狼群围困的羔羊,而神父则成了牧羊者,神父与百姓的情感也一天天深厚,日军对神父的敌视也越来越严重。有一天,乡下的三名抗日游击队战士进城袭击日军司令部。不幸,被日本兵发现。
他们怎样千辛万苦把基督的福音传到这里来,而且与时俱进,尊敬圣女小德肋撒,我们羡慕他们那“传播福音者的脚步是多么美丽啊!”(罗10:15)现在一切条件都已改善,可我们是怎么福传的呢?
古经上说:“犹如雨和雪,从天降下,不再返回原处,只有灌溉田地,使之生长萌芽,偿还播种者的种子,供给吃饭者的食粮;同样,从我口中发出的言语,不能空空地回到我这里来;反之,它必实行我的旨意,完成我派遣它的使命
他就是“天主的羔羊,除免进罪者,天主子。”作者笔下也暗示了,耶稣日后要建立的圣体圣事,即耶稣以麦面饼变成自己的身体,以葡萄酒变成自己的血。以酒象征悦乐人心的新约。
今日已有堂区恢复了兼领圣体圣血的习惯,从纯方式的角度看,不领圣血反映基督的给予还有一点保留的,反映牧者“嫌弃”信友为他增添礼节上的困难,这些行径和态度都相反了基督留下他的血和肉的本意。
领他的圣体,吃他的肉的这个举动,是两个人之间的的确确的相会,是让上主、我的创造者和救赎者的生命进入我的生命中。
至于你们,代表拉丁美洲的教会者,今天我也乐于在心灵上把我的《天主是爱》通谕再次交给你们。借着这道通谕,我愿意向每个人指出基督信仰中的精髓”。
那种深藏不露的君子报仇,十年不晚的冷静,一旦时机成熟,就会如地火奔突,冲天而起,回敬作恶者以同等的痛苦;受的惩罚要超过他们所造成的损失数倍之多才解心头之恨。