有些礼仪在漫长的世纪中架床叠屋，其它的不为今日子民所了解，另有一些则需要作出复杂的解释才能被了解。但有人在大公会议上说，礼仪不是应被谈论和解释的事，因为它本身就是解释。

香港教区终身执事的培育是由终身执事委员会及培育主任负责，而各委员亦按执事培育的不同需要而参与培育工作。其中，灵修小组便是负责执事、候选人、及有志者的灵性培育。然而，终身执事的灵修是否有其独特之处呢？

「它是一份需要加以期盼的恩典；在本质上，它是需要被爱的天主圣爱」。有些人也许寻寻觅觅，却找不到天主。为此，教宗问道：你对天主的渴慕有多强烈？

段家庄村天主堂附近街道仍然有水新绛县安道养老院浸在水中段会长表示，当地目前最需要大功率抽水泵和发电机，以解燃眉之急。

犹记得我的中文老师解释了儒家传统学者之间的不同理论：孟子提倡人“性本善”——人的本性是善的；荀子提倡人“性本恶”——人的本性是恶的；董仲舒则提倡“性待善”——人的性格需要透过教育达致善。

重要的是陪伴，认识到自己需要陪伴，去“澄清事情”，认识到自己需要有人帮助自己明了自身的精神情绪。

当我问她哪里来的勇气接受这个具有挑战性的使命时，维拉修女说：“正如我们的会祖狄奥多西（TeodosioFlorentini）神父的格言‘时代的需要就是天主的圣意’，帮助我超越了宗教和文化的阻碍，让我有勇气继续帮助他人

老人家想吃什么，他都会尽快满足母亲的需要。他是个好丈夫。四年前，妻子叶凤荣检查出患有脑瘤，见到我们时，只是木木地盯着我们。由于没钱动手术，明白时，能做简单的饭菜，糊涂时，别说下地干活，就是饭也不能做。

袁神父离任时，这些年轻人蓦然感到失去了方向，他们还年轻，需要扶持和帮助，他们爱教堂、爱自己的联会，更爱与他们朝夕相伴的领路人，他们对神父的依恋是自然的情感流露。

正义与爱德：真正的爱德同样需要正义的支持，《旧约》依撒意亚先知呼吁“真热诚的表现”时说：“你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，犹如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。看哪！