四、高一志为上帝与天辩护1624年底，鉴于中国传教区的需要，高一志被派到偏远的山西绛州传教。

根据当今教友对神学培育的需要，我建议“信德”增设一些神学方面含金量高的内容。一方面要考虑到教友们的文化水平，让每个人都能读懂，另一方面也要考虑学术方面。

1988年韩玉英退休后，家里经济更是拮据，有的孩子需要上学，有的要结婚，然而，当时的家庭条件却全都达不到，这时的韩玉英钻进了牛角尖背上了思想包袱，心胸狭窄的她有一段时间起了轻生的思想，身体日渐消瘦。

所以，多一些时间陪伴孩子，了解和认识孩子，与孩子交谈，做孩子的朋友，对孩子的陪伴和规劝多于批评和惩罚，这是父母师长需要采取的教育方法，这方法更持久更有效，且无伤害。

当时在职教师不允许兼职，家庭也需要经济运转，然而一心热爱教会，关心神职人员的他，不计个人得失，毅然办理了退休，满怀奉献精神，踏上了修院讲台，用辛勤的汗水浇灌着主的葡萄园。

我需要怎么样的天主？谁现在是我的天主呢？如果您是第一次来到圣堂，或者第一次听到主耶稣的苦难和死亡，您一定会问：这样的“天主”（神）能救我吗？

五大宗教学员在一起共同学习，彼此能够增加沟通和了解，能够建立一个团结的基础，发展中国的宗教事业。

圣召生活体验营的营长——王立荣神父在每上完一节课后，就会总结课程，并提出问题供小组讨论，在讨论中，学员们将心中的触动表达出来，明白温州教区在复兴，中国福传也需要更多的人勇敢地站出来

需要时，主祭可临时指派称职的信友协助。这些辅礼人员不应在主祭领圣事前，走近祭台，并常该从主祭手中，领取给信友分送圣事的圣体盒或圣爵。

因此，需要一种整体的医护，以人的整体性来考虑人，将医疗治愈，也就是技术治愈，和人性、心理与社会的支持相结合，因为医疗应当照顾到整体：首先要呵护具有心理、社会和精神幅度的人性身体；其次是在精神上陪伴和支持病患家属