女人看到一个系着围裙、戴着眼镜的老人在叫她，露出了惊异的神色，但还是跟老人走进了屋子。他们走下台阶，进了小屋，老人把她领到了床边。“坐在这儿，我亲爱的，这儿靠近火炉。暖暖身子，再给孩子喂点吃的。”

正如“信德”《一位老主教的忏悔》一文中所讲到的那样：一个教区每年领洗只有二百多人，其中还包括婴儿领洗。除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！

学成之后，王惠民便每个月和传教员们出去一次，到敬老院、修道院去给老人和修生们义务理发。他说：有些老人特别期盼着我们去，理发时，也给他们讲讲道理，与他们聊聊天，他们很是感动。

王惠勇还到老人院、修道院等地方为老人和修生们义务理发，把基督大爱的温暖带给他们，深受大家的喜爱。同时看望病人也是他的福传方式之一。

巴尔提买拄着他那根弯曲的藤杖在黑暗的世界里继续挣扎着，我和提买继续干着我们的老行当，提买的脸上越来少见到笑容，本来少语的他，现在更是沉默寡言，没有活计的时候，目光呆滞地望着过往的行人，有时一整天也听不到说一句话

老翁笑着回答道：“本老汉姓石，算得姻缘。”老者问了乐和生辰八字，掐指一算，然后说：“你的姻缘是熟人。”乐和说：“我正想去向一个熟人提亲呢，不知道能不能如愿？”

人有生老三千疾，唯有相思不可医。”百病千疾都可疗治，却无药可医相思之苦。待到明成化七年冬，木元经再次去都城，路过娟娟母亲家，见到娟娟的画像，在画上题诗一首：“人生补过羡张郎，已恨花残月减光。

[4]罗马公教会也面临着自圣安布罗修和教宗英诺森三世（1215）以来的新的政教关系模式，即，罗马公教会的教权与世俗的民族国家的王权在司法层面及训导权威与世俗法律权威等关系。

他就在我身边，安静地卧在母亲怀里，可爱的小人儿，为了跟上你，我从这一家到那一家来回地忙碌，使出全身力气，如今，你已大到要我默默地坐下，默默地看，一切劳作都嫌太慢；因为你已快了，所以我要静下来守候，白天缄口不语

还有，圣安济纳主教在一个骷髅上铭刻了两句话：你过去像我，我将来像你。亲爱的兄弟姊妹们，我们但该在天上为自己储蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃（玛6:20）。