笔者接触了不少这样的教友，当谈及与家人的房产纠纷时，他们经常说些狠话：我宁愿下地狱，也不宽恕他。仇恨的火焰燃烧着他们的生命，吞噬了在基督之爱内、在亲情关怀下的美好生活。

小小的王飞在这样浓厚信仰氛围的熏陶下，对教会有了认识，对天主有了概念。

拜圣体是修会必不可少的，然而修女们不仅没有小圣堂，甚至连一间空屋子都没有，在这样的环境下，她们只能把基督请到内心深处。修女们的生活所需基本全靠教友周济，教区每月给每位修女15元钱的生活费。

（《裘力斯·凯撒》）莎士比亚笔下的凯撒和现实生活中的凯撒如出一辙，都透露出不怕死的英雄气概；但对梦境忽略到无足轻重的地步，死已到眼前，在“今天还没过完”的智者的警告下，仍然若无其事，终究大祸临头！

更莫明其妙的是，在既没打断段主教的手，更未砍掉他的头情形下，凶手们竟然一哄而散，悻悻而去了。此情此景，段主教一身正气，无比热爱圣母的言行，将永远定格于普世圣教会之青史；将永远垂范于广大基督徒心中。

耶稣是服从的典范，祂由天降下不是为行己意，而是要奉行派遣祂来者的旨意（参若六38；希十57）。

一、对修道生活的向往赵本笃1918年出生于河北石家庄市正定的一个信仰虔诚、热心侍主的老教友家庭，在良好信仰的熏陶下，很小的时候便对修道生活心向往之，13岁便走进了正定的小修道院。

虽然他们在不平等条约保护下强行传教的行为具有一定的社会局限性，但是客观上，他们在传播天主教教义的同时，也把当时西方发达的科学技术带给了中国，推动了当时中国科学技术和文化的发展。

日后又在朱主教的引荐下，先后聘请加拿大和日本的老师来青龙港，在男女两校中任职授课，传播世界先进文明知识。民国三十一年（1942）朱开敏主教任命副主教倪幼民神父担任海门总铎，常驻青龙港海星圣母院。

因为是我们自己把自己置于会规之下，自己把支配自己的权利交给了天主和修会，正如基督甘愿把自己交在父的权下，甚至人的权力之下一样。如果我们不加入修会，修会就没有支配命令我们的权力。