一位教授某天早上来到教室上课，但教室内却空无一人，他走到讲台前才觉察到这个情况。教室外面挂着一块纸牌，上面写著：“教室被无限膨胀的自我所占据。没有一个空位。”这是学生们的恶作剧。

取自：罗马弥撒经书：亡者弥撒（为一位教宗）（粤语版）进堂咏天主既使耶稣从死者中复活，他也必藉着住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活。亚肋路亚。（参阅罗8:11）集祷经天主，你是义人的赏报。

他强调，无论在教会内或日常生活中，每个人都同时是羊群，亦应努力成为一位“善牧”。主教感谢一众神长及修女的奉献，以及对圣召的坚持。虽然面对不少困难，却以耶稣基督善牧的榜样，依然继续走天主的旨意。

在十字架上，耶稣并非以胜利英雄形象出现，而是一位爱的恳求者。他不表白，不谴责，也不为自己辩护。他只是卑微地恳求他自己无论如何也不能给予自己的东西。被钉十架之主的干渴，不仅是一个受折磨身体的生理需要。

但我更是一位永恒的司祭。我相信人生的目标是为天主工作，并让他的美德完全浸透我们”，他说。“我很少考虑自己，因为我一直被教导要珍惜和欣赏他人。

入修会后在我第一次回家探亲还有两天结束假期时，您的一位朋友看到了我，向您推荐了一位很著名的老中医，让您带我去看病。老中医给我开了二十服大剂量的中药，我的行李箱装不下那么多的药，最后只拿了十服。

古稀之年的贾老师温和地讲诉着太原教区教会的历史和发展，及教友如何在生活中见证信仰等，贾老师的道理让我们更加敬佩和惊叹，其实我认识贾老师是在六年前，我随厄玛努尔团体避静时在太原总堂见过，听说过他退休之后就一直服务在太原总堂接待组的岗位上，他是一位谦卑的能为主奉献一切的老人

有一天修会的一位修女对王建军说：我这里有一本吴若石神父的按摩书，你给抄写一本吧！万万没想到，天主借着这件事，送给了王建军一份精美礼物，彻底改变了他的人生。

当他向父母吐露心愿时，父母的心情可想而知，儿子一走，也就断了这个家的“根”，任何一位作父母的，都会有难以割舍的情感。

另外那只千钧大弩当是“大力士”的象征，而驱赶羊群的梦象则是“牧人”的意思，不禁感悟道：“风是号令的象征，这是指一位执政的贤达人士。”“垢”字去土，后在也。天下难道有个姓风名叫后的人吗？