1860新教堂重新矗立在威灵顿街。1878由于威灵顿街渐渐繁忙，当时香港首任代牧高主教遂决定选址兴建另一座主教座堂，并得到香港政府拨出忌连拿利附近一处山腰作为用地（即现时坚道）。

后来天主教的一位老神父站在教堂里和教友们说要禁止穿奇装异服和留长发，很快男青年剪掉了长发，女青年换掉了奇装异服。”

每个主日，教友们在教堂内迎来一场知识与信仰的盛宴。在弥撒开始前，组织要理问答的互动学习，将教理融入到信仰的日常实践中。这一独特的学习机会为教友们创造了一个共同学习的平台，并且普及到所有人。

多默和竺法兰不久到了江苏徐州，紧接着是开封（那里居住着一个很大的信天主的犹太人团体），并到了东汉的京都洛阳，在那里对皇帝、皇后宣讲福音，并在洛阳建造了一座带有尖顶的教堂。

上海一百多个圣堂，有神父的，没有神父住堂的，他都是坐公交车去，有的教堂公交车下来，还要走半个多小时的路。后来几次看他，他都会给我讲起他过去土山湾的事，也讲他的子女儿孙们。

会议期间，组织与会人员参观了教堂、浙江省民主办教实践基地、之江问道——陈虎“圣经故事与中国水墨”画展等。

双树村有一座大教堂，用焦老师的话来说，他家就在教堂隔壁，透过窗户就能看到。焦老师的讲述令我神往，于是，我决定去桑干河看看，做个田野调查，从学术上来探讨桑干河流域天主教会的历史及变革。

这本书籍对后世影响深远。美

1982年起，吴若石开始在台湾进行组织性的扩展，在总会之下设有地区性分会，在香港、澳门、新加坡、马来西亚、沙巴、日本、韩国、美国、玻利维亚等设有海外分会。

我喜欢《薄迦梵歌》，所以对印度教有敬仰之情，我很早就熟读了《金刚经》（现在仍然敬仰），九十年代初由于一些美国诗人的影响，中国诗人开始关注禅宗，我也算上了这一课，后来又读了佛教的别的经典。