当我们像获得救赎的天主子女一般地生活,被天主圣神引导(参:罗八14)，而且又能承认和遵守天主的法律，从那铭刻在我们心中和在大自然里的定律先开始，我们就也能使受造物因获得救赎而得到盆处。

所以合一灵修用中国文化的阴阳转化，以健康的八个步骤梳理我们的“情”还是很有效果的，尤其是被卡住的点，正好成为与主合一的切入点……其次，神恩本身来说就是属于圣神的，神恩激发人内在的热忱，使之热爱基督，渴望建树教会

这也表达我们对圣体的崇敬，对圣神的尊重及渴望，为庆祝天主神圣的奥迹，我们先准备好自己。然后举行弥撒圣事，伴随着天主的道理、圣乐、弥撒程序的进行和静默的时刻，以俾其更加真切。

在圣三内，父、子、圣神圆满共融，彼此给予。在家庭中，夫妇共融，分享生命，又借着生儿育女，参与天主的伟大创造工程，成为其有形可见的标记。

圣三光荣颂是一个简短的祈祷，赞美天主圣父、圣子（耶稣）以及圣神。另外还有圣母经，根据路加福音的记载，这是天使加俾额尔给圣母报喜时，庆贺圣母的话。该经文的结尾是教会加上去的，求圣母为我们祈求天主。

你耐心地帮助我，你给我讲天主三位一体的道理，你给我讲圣水在你身上所显现的奇迹，你给我讲你早晨望完弥撒迎着东方初升的太阳像神光沐浴全身的感受，你给我讲冬日里我们围着火炉学唱“阿肋路亚”时那难以言表的喜悦…

教导别人，给别人劝告，引导人归依天主，安慰忧患者，这些都是神哀矜；宽恕别人和耐心地容忍别人也是神哀矜。给饥饿的人吃，收留无家可归的人住，给没有衣着的人穿，探望病人和坐牢的人，殓葬亡者都是行哀矜。

会上各位神长教友的信仰热情和奉献精神深深感动了我，对我也是一种鞭策。

作为科学时代的基督徒，必须有的两个坚持和一个相信，就是：必须坚持人是由神所创造的，这是信仰；坚持天主用泥土造人，因为是圣经所记载的；人也要相信科学，因为科学也是来自于全能的天主。　　

当年由于日军的刻意隐瞒及栽赃嫁祸，荷兰籍文致和主教及其他8位欧洲神长教友同伴被日军野蛮报复，残杀及焚尸灭迹而殉难的真相被隐瞒了半个多世纪。